Vergüenza de un héroe del úٲDZ americano
Joe Paterno ofreció retirarse a fin de año, pero los gobernadores decidieron despedirlo en el acto.
El asunto se remonta a 2002, cuando Joe Paterno, el legendario director técnico del equipo de úٲDZ americano de la Universidad de Pennsylvania, fue informado de que el coordinador defensivo del equipo, Jerry Sandusky, había sido sorprendido en las duchas "sodomizando a un niño de unos 10 años".
El testigo, Mike McCreary, tras consultarlo con la almohada, informó al día siguiente a Paterno, quien a su vez mencionó el asunto a su superior en la jerarquía de la universidad, pero sin darle mayor importancia.
Ahora, después de que un Grand Jury (jurado que decide si hay suficientes elementos de juicio para procesar a un acusado) recibiera testimonios sobre el presunto abuso de otros siete niños y adolescentes por parte de Sandusky, 40 casos en total a lo largo de 15 años, la Junta de Gobernadores de la Universidad despidió sumariamente a Paterno y al mismísimo rector, Graham Spanier.
McCreary declaró al Grand Jury que había descrito en forma explícita la naturaleza del acto al hablar con Paterno. Éste, a su vez, sostuvo que el denunciante sólo le había hablado de "algo que le incomodó".
Alguien miente, por supuesto, y los gobernadores han llegado a la conclusión de que fueron Paterno y los otros burócratas, entre ellos el rector.
El caso se estuvo incubando todos estos años, durante los cuales Paterno, Spanier y otros trataron supuestamente de sofocar el escándalo, con el fin de proteger el programa de úٲDZ, que rinde enormes ganancias a la Universidad, pero los acontecimientos se precipitaron tras el arresto de Sandusky.
Paterno, que a los 84 años era un patriarca muy respetado en todo el país, con una trayectoria de 46 temporadas en el equipo universitario, ofreció retirarse a fin de año, pero los gobernadores decidieron despedirlo en el acto.
El hecho de que Paterno y Spanier, así como antes McCreary, no acudieran a la policía, dada la gravedad de los hechos, salpica la integridad de la Universidad.
Antes que amparar a un pederasta recalcitrante, con una extensa trayectoria criminal, el técnico y el rector de la Universidad quisieron proteger la reputación del programa de úٲDZ, que es la gallina de los huevos de oro.
La imagen de Jerry Sandusky fue borrada de un mural de la Universidad de Pennsylvania.
Las sumas en juego son cuantiosas. Según un informe publicado por la revista Forbes, el programa de úٲDZ de la Universidad de Texas significó un ingreso de 94 millones de dólares el año pasado, de los cuales 69 millones fueron ganancia neta.
Henry Giroux, autor de un libro de título muy sugestivo, "La Universidad encadenada", afirma que el problema no se limita a un caso particular en la Universidad de Pennsylvania, sino que se trata de "la corrupción del sistema universitario por los grandes negocios, el deporte profesionalizado, el poder corporativo y la búsqueda insaciable de ganancias".
Lo cierto es que el úٲDZ significa un ingreso multimillonario para las grandes universidades: el dinero llueve en concepto de entradas, derechos de televisión, venta de equipos y donaciones de ex alumnos multimillonarios.
Nada menos que 15 colegios universitarios tienen arenas con mayor capacidad que el mayor estadio profesional, el de los Gigantes de Nueva York. El de la Universidad de Michigan puede recibir a 115.000 espectadores.
Todo esto significa un inmenso potencial económico, que las universidades aprovechan y gestionan con llamativa libertad.
Al mismo tiempo, los jugadores, alumnos de las universidades, deben ajustarse a un código de amateurismo que en el fondo es violado en forma sistemática, ya que los equipos profesionales saben cómo aceitar las bisagras para asegurarse la firma de los egresados más prometedores... y esto implica una serie de mordidas repartidas por todo el sistema y las familias de los jugadores.
El amateurismo del úٲDZ universitario es sostenido, como una fachada Potemkin, por un organismo denominado National Collegiate Athletic Association (NCAA), que reparte alrededor de 2.000 millones de dólares todos los años en becas, socorro financiero y apoyo académico para los estudiantes que participan en los programas de úٲDZ de las universidades.
Los jugadores pueden recibir pequeños viáticos para gastos menudos, así como algunos comestibles básicos (galletas, queso, manteca de maní) para distraer el hambre durante viajes y entrenamientos, pero en la práctica muchos estudiantes burlan el sistema, recibiendo "regalos" de los equipos profesionales que quieren asegurarse su firma cuando terminen los estudios.
El peso de la burocracia cae sobre los ingenuos, como Terrelle Pryor, "mariscal" del equipo de la Universidad del Estado de Ohio, que vendió por 2.500 dólares tres de sus trofeos deportivos: lo castigaron con una suspensión por cinco partidos de su primer año como profesional, en los Oaklands Raiders de la NFL, y lo obligaron a donar el dinero a obras de beneficencia.
Nadie sale bien parado de estos vergonzosos episodios, ni siquiera el denunciante original del abuso, Mike McCreary, quien en vez de intervenir se retiró del lugar y sólo denunció el caso a Paterno al día siguiente, cruzándose luego de brazos hasta que fue citado por el Grand Jury.
Y en cuanto a Joe Paterno, el gran veterano del deporte universitario, el famoso "león otoñal", una de las glorias del deporte americano, su caída ha sido estrepitosa, a pesar del tenaz apoyo que le dieron sus numerosos admiradores.
El viejo era famoso porque nada escapaba a su escrutinio... salvo detalles a los que no le convenía prestar atención. Y por eso le han pasado la factura.
Una vergüenza que pone en entredicho uno de los pilares del deporte estadounidense y cuya mancha no se borrará nunca.
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Linda historia, lalo, te retribuyo con un cuento recién salido del horno. Resulta que Joe Paterno y el rector Graham Spanier visitan una escuela, cuyo director les pide ayuda de los cuantiosos tesoros que tiene el programa de úٲDZ de la Penn State University. Les dice que la escuela no tiene calefacción, ni agua, no hay plata ni para bombitas de la luz, las ratas son tan grandes que los gatos se niegan a entrar en las aulas y los niños lloran de hambre. Spanier le contesta que es lamentable, que hará todo lo posible, pero que no se haga ilusiones, porque la crisis toca a todos. Después, Paterno y Spanier visitan una cárcel, cuyo director también les pide ayuda: “Tenemos que renovar las Jacuzzis, los internos nos piden televisores 3D de 50 pulgadas y alfombras persas, necesitamos un teatro para que actúen las vedettes de Hollywood que hacen trabajo social, y también presupuesto para masajistas, pedicuros, cirugía estética y carta libre para contratar a las prostitutas más caras, la cocina necesita más presupuesto para contratar al chef más famoso de la TV”… y otras necesidades básicas. Spanier escucha, saca la chequera y firma un cheque por un par de millones de dólares, diciendo, “si necesitan más, llámeme”. A la salida, Paterno le dice, asombrado: “Caramba, Graham, todo a la cárcel, nada a la escuela”. Y Spanier contesta: “Yo a la escuela no pienso volver, Joe, pero me parece que tú y yo haremos más de una visita a esta cárcel”.
Una vergüenza que es muestra de la hipocresía y de la doble moral de una sociedad que esta en decadencia como la estadounidense, su deporte favorito no es mas que una incubadora de jóvenes que tienen como líderes a personas como Paterno que les inculcan esa ridícula competitividad gringa, en donde los ganadores valen y los perdedores son basura, esa ideología es la que llevo a este coach a elegir entre lo moral y éticamente correcto y el dinero, así de perverso es ese deporte, así de perversa es la sociedad estadounidense.
Estimados Angel y Enrique,
-Aprecio y agradezco tu sentido del humor. Me he reído mucho, pero debo anotar, por si acaso, que los personajes que mencionas no corren el riesgo de ir a la cárcel, salvo que surjan elementos criminales que por ahora no están presentes. Pero tu cuento refleja un poco la inmoralidad de la situación.
-No creo que lo de Paterno sea una ideología. Es una falla moral, en todo caso, que lo lleva a anteponer lo conveniente a lo necesario, las apariencias a la esencia. Cabe enfatizar que el personaje es venerado por muchos alumnos e incontables ex alumnos, pero también hay un antecedente perturbador, cuando un conocido jugador profesional fue acusado por una mujer de agresión sexual y él (Paterno) hizo declaraciones destacando que los pobres atletas tienen golpes a la puerta todo el tiempo, y que vaya uno a saber cómo le golpearon la puerta a este pobre chico y etc. Organizaciones femeninas pidieron entonces su despido, sin éxito.
A raiz de que el futbol americano no me interesa lo mas minimo, no habia escuchado hablar de Paterno, pero aca el tema deportivo es lo de menos. Esto me huele a lo de siempre, los poderosos que no les importa en lo absoluto tapar casos como estos si en medio esta el prestigio de su buen nombre y vaya casualidad la iglesia catolica de EEUU ha venido ocultando otos casos de pederastia. Hace poco me enteré tambien de que un musico britanico de los 70 del que me gusta mucho su musica,(Gary Glitter) habia sido encarcelado en Tailandia por el mismo asunto. Cabe aclarar que sigo escuchando sus canciones, pero no me opongo en absoluto que lo hayan encarcelado por su criminal accion, una cosa es el artista y otro el miserable hombre.Saludos
Este asunto es realmente espantoso. Tan espantoso como los ya no raros casos de sacerdotes pedofilos. Y aqui quiero dejar de lado el tema en si de Paterno y Penn State por un momento para salir al paso de lo que dice Enrique en el comentario 2, y que lamentablemente mucha gente repite y repite, creo, sin recapacitar mucho en todo lo que implica. Es falso que la sociedad estadounidense en su conjunto sea hipocrita, de doble moral y este en decadencia. O si se quiere, en todo caso, lo mismo deberiamos decir de TODAS las sociedades de la actualidad (al menos las "occidentales", que son de las que puedo hablar con conocimiento de causa). Y una vez que aceptamos este hecho, es decir, que las que estan jodidas son la mayoria de nuestras sociedades, entonces la aseveracion de que una de ellas es la peor pierde total validez. Mucha gente suele equivocar la direccion de sus (en su mayoria) validos sentimientos humanistas y/o anti-imperialistas, los cuales objetivamente deberian estar dirigidos contra la maquinaria de gobierno norteamericana (y no vamos a meternos en el debate de quien o quienes realmente la controlan), dirigiendolos erroneamente contra el estadounidense de a pie. Que su deporte favorito es en el fondo una cloaca controlada por el dinero? Ja! Exactamente lo mismo podemos decir del deporte mas popular del mundo en su estado "profesional". Quien diga que no es asi es porque solo puede ver la paja en el ojo ajeno. Que la "ideologia gringa" es que solo los ganadores valen, y los perdedores deben ser olvidados? Ja! Ja! Que poco nos conocemos a nosotros mismos. Quiero aclarar aqui que no tengo un pelo de estadounidense, pero si que he tenido la suerte de vivir entre estadounidenses por mas de 10 an~os y aprender, estrellandome uno a uno contra mis prejuicios originales, que no hay diferencias esenciales con el resto de pueblos que conozco. Acaso realmente creemos que, de estar el Peru, o Chile, o Argentina, o Espan~a, o el pais y pueblo que sea, en el lugar de unica superpotencia en que estan los EEUU en esta era, en realidad creemos que actuariamos diferente y que el mundo tendria menos problemas? Creer eso tan solo reflejaria una incapacidad casi infinita para ponernos en los zapatos del otro. Y con esto regreso al tema de la entrada del blog de Lalo. Hay una serie de articulos de opinion del New York Times que son muy contundentes e invitan a la reflexion bajo varias perspectivas (incluyendo la de algun(a) comentarista con quien normalmente no comulgo en temas mas mundanos como politica y otros). No obstante estan originalmente en ingles, queria pedir la comprension de aquellos para quienes esto puede ser problematico y compartirlos de todos modos:
Y este ultimo, que no obstante parece lamentar la extincion de la tradicion puritana (lamento con el que no comulgo, por razones mejor explicadas por artistas como Arthur Miller, entre otros), trae una reflexion de fondo que creo que es inescapable:
Saludos,
Julio
Apreciado don Lalo. El poeta catalán Joan Manuel Serrat tiene una lúcida canción titulada Los macarras de la moral. Palabras más, palabras menos, nos remite a la vieja cuestión de la manera como los conceptos de moralidad y legalidad están sujetos al grado de poder que detente el perpetrador del delito. Si es mucho, en el caso de los abusos sexuales siempre habrá un pretexto para convertir al victimario en víctima y viceversa. Que el abusador fue provocado, que el abusado lo manipuló, que la carne es débil. Tiempo después, y solo cuando ya no detenta el poder, la justicia y la sociedad empiezan a ver las cosas de otra manera, qunque casi siempre es demasiado tarde.
Estimados José, Julio y Gustavo,
-En Gran Bretaña Gary Glitter es repudiado por el público, que encuentra particularmente repugnante sus inclinaciones. Conviene recordar también que Glitter fue procesado y condenado también en Vietnam, por las mismas razones.
-Gracias por los vínculos. Encuentro en uno de ellos una declaración del rector interino de Penn State, Rodney Erickson: “Seguimos comprometidos con nuestros valores entrañables”. A lo que el autor del artículo, Joe Nocera, apunta: “La senda para restaurar esos valores es clara, pero cabe preguntarse si Penn State tiene la integridad moral para seguirla”.
-Poder, responsabilidad, culpa, sobre estos puntos de apoyo se mueve el mundo, Gustavo, pero tambien es cierto que el tiempo desgasta y debilita los viejos escudos que protegen las reputaciones: conviene destacar que Paterno seguía siendo muy poderoso cuando golpearon a su puerta (lo digo recordando su explicación de que alguien “siempre está golpeando a las puertas” de los atletas exitosos) para pedirle explicaciones por haberse lavado las manos de un flagrante caso de pederastia.
Absolutamente todo es indignante en este asunto: el abuso, el silencio y el dominio del dinero. Y para continuar, los actos de violencia ejercidos por varios "estudiantes" de esa universidad en apoyo al encubridor Paterno. Eso sí, el encubridor ya pidió rezar por las víctimas, como si eso remediara todo.
Respecto a las diversas sociedades donde aparecen delitos imprevisibles para todo el mundo, puedo recordar la antigua Grecia que " cuando juzgaron a Orestes por el asesinato de su madre, los magistrados no tenían pena que aplicarle, acudieron donde el famoso legislador y padre del derecho Solón (perdónenme si la memoria me traiciona)para reclamarle la omisión de este delito en las leyes y éste les dijo que no había podido concebir que alguien pudiera matar a su madre" igual sucede con el genocidio y otros crimenes que han aparecido y que nadie concebía en su momento como la pedofilia de los curas. ¿Qué quiere decir esto? pues simplemente que las sociedades avanzan en su bondad, solidaridad y altruismo y también en su maldad.
Nada nos debe sorprender de los seres humanos y querer vincular estos problemas con ideologías o gentilicios es de prejuiciados y de pobreza de espíritu.
Estimados Luis y Polo,
-Y el perpetrador del crimen se declara ahora inocente, aunque no convence a nadie, y el testigo presencial dice ahora que intervino para poner fin al abuso… y convence a muy pocos. Habrá que ver qué conclusión saca de todo esto la justicia.
-El caso de Orestes es muy interesante también por otras razones, que tocan al poder, a quienes lo poseen y a su uso. Según Robert Graves, en Los Mitos Griegos, Clytemnestra, la madre de Orestes, representaba simbólicamente el matriarcado, mientas que Agamemnon, el padre, representaba al patriarcado, durante la transición entre ambas instituciones (si las podemos llamar así). Y conviene recordar que Clytemnestra mató a Agamemnon, que era un rey, y en el matriarcado el rey era sacrificado en forma habitual en ceremonias religiosas. Luego, Orestes y su hermana Electra regresan de su exilio y matan a su vez a Clytemnestra y a su amante, para vengar al padre. En fin, el asunto, incluso como lo presentas tú, Polo, tiene que ver con el poder y con quien lo ejerce, y no únicamente con la maldad de los individuos.
Veo que el autor quiere hacer énfasis en la parte mercantil del asunto y no en lo que representa para la vida futura de un niño de 10 años verse marcado así, desde tan temprano. En EE UU todo es dinero, y por tanto obvia hablar de tantas cifras y de tantas cosas a las que se antepone el dinero (no en vano Willie Colón dice en una de sus canciones que allí en vez de amanecer un sol, amanece un dollar). Aquí lo más importante es el impacto moral tanto para ese niño sodimizado en lo individual, como para una sociedad que se dice que es la de todas las oportunidades, y tan es así, que tienes hasta la oportunidad de que te desgracien la vida psíquica, sentimental, sexual y personal apenas con 10 años de edad.
Y luego se critica la pena de muerte como algo inhumano. En un niño sodomizado matan tantas cosas, que el responsable de los hechos lo menos que se merece es la pena de muerte.
Paterno y Spanier son lo que menos interesa en este lío. Lo que interesa o debiera interesar es quién repara el daño hecho a todos los niños afectados
Estimado Ramon, por favor cuentenos en que pais es donde vive, porque sin perder tiempo debemos organizar una expedicion cientifica multidisciplinaria para estudiar a fondo por que es que no existen pedofilo(a)s y pederastas en ese lugar. Con algo de suerte no encontraran nada que Ud desconozca, o no quiera ver.
Saludos,
Julio