A imagen y semejanza
Durante d茅cadas The Beatles estuvieron prohibidos en Cuba, hoy una estatua de John Lennon adorna un parque de La Habana que lleva su nombre. (Foto: Raquel P茅rez)
Seguramente en el ICRT estaban muy ocupados censurando el video clip del d煤o Buena Fe, donde aparecen dos chicas d谩ndose un beso en la boca, una imagen que al final aceptaron emitir a pesar de la carga "pecaminosa" que conten铆a.
Pero la emisi贸n de canciones o video clips en Cuba tambi茅n responde a una l贸gica de mercado, para nadie es un secreto que algunos grupos musicales pagan -en efectivo o con prestaciones- para que su m煤sica tenga una mayor divulgaci贸n a trav茅s de la radio y la TV.
Es en ese contexto que el Consejo de la Uni贸n de Escritores y Artistas (UNEAC) denuncia que en Cuba "la m煤sica que conforma el entorno sonoro presenta lamentablemente una evidente carencia de valores que deriva en una amplia gama de vulgaridades".
Sin embargo, la m煤sica y las letras de las canciones son un reflejo de la cultura y los valores de un pueblo o por lo menos de una parte de 茅l. Y aunque fuera un virus inoculado desde el extranjero es evidente que en Cuba encontr贸 su "caldo de cultivo".
Es que la vulgaridad de las letras en las canciones estaba presente en la isla mucho antes de que llegara el reggaet贸n. Algunos grupos salseros cubanos ya hab铆an allanado el camino, moldeando mentalidades con un doble sentido tan evidente como soez.
Promoviendo abiertamente la prostituci贸n, la canci贸n de una muy popular orquesta de salsa cubana recomienda a las muchachas acostarse con viejos para que estos las mantengan, les compren joyas, casa, coche y las lleven a las tiendas.
Llegan al extremo de decir que esa es la vida que las chicas ten铆an que tener, caricaturizando as铆 los versos de Nicol谩s Guill茅n, el poeta nacional. No es reggaet贸n, no fue escrita por adolescentes, los medios la difundieron y los adultos la festejan.
El hecho de que tanta gente baile y cante esas canciones demuestra que algo no funciona bien en la formaci贸n de valores socioculturales. Pero la soluci贸n de un problema de esa magnitud no surgir谩 atacando los efectos sino las causas que lo generan.
La pregunta medular no deber铆a ser 驴c贸mo las instituciones pueden impedir que los j贸venes oigan esas canciones? sino 驴c贸mo trabajar culturalmente para que los cubanos -sin importar la edad- rechacen las canciones machistas, sexistas o vulgares?
Antes de culpar a los muchachos y muchachas, las generaciones que los preceden deber铆an asumir sus propias responsabilidades, las que cada uno tiene como gobernante, como intelectual, como artista, como maestro e incluso como padre o madre.
La cultura y subculturas de los j贸venes son producto directo de la formaci贸n que reciben, del sistema educativo de la naci贸n, de la familia, de los libros que leen o de los que no leen, de las pel铆culas que ven y del poder de decisi贸n que tienen sobre sus vidas.
La juventud es hija de su tiempo y de su entorno. Es all铆 donde hay que influir antes de imponer normas jur铆dicas, como las ya anunciadas por el Instituto Cubano de la M煤sica. La prohibici贸n solo servir谩 para victimizar esas expresiones musicales e inflamar la rebeld铆a de los adolescentes.
Un veintea帽ero me dijo que "poner trabas legales al uso de la m煤sica es una bober铆a como lo fue la prohibici贸n de The Beatles en los 60". Me record贸 que la generaci贸n de sus padres ya demostr贸 que la juventud no acata leyes sobre los "usos de la m煤sica".
La sociedad deber铆a preguntarse cuanto de esa chabacaner铆a, sexismo, machismo y vulgaridad est谩n presentes, de forma m谩s o menos velada, en los criterios impuestos por anteriores generaciones en temas como el sexo, g茅nero, moda, arte, raza o tolerancia.
Los j贸venes necesitan m谩s espacio social que prohibiciones. Y lo necesitan en la m煤sica, en el ballet, en el cine, en la literatura y en la pol铆tica. Necesitan espacio para dise帽ar una naci贸n con la que identificarse, que se parezca m谩s a su generaci贸n y a su tiempo.
Una buena apuesta ser铆a darles voz y voto para crear los valores 茅ticos y est茅ticos que conforman el patrimonio cultural de la naci贸n. Porque tratar de imponer una formaci贸n "a imagen y semejanza" de sus padres y abuelos es algo que no le dio resultado ni a Dios.
ComentariosA帽ada su comentario
En el inicio fue "el verbo" que se crey贸 su propio cuento de que era "El Verbo"..."La sociedad deber铆a preguntarse cuanto de esa chabacaner铆a, sexismo, machismo y vulgaridad est谩n presentes, de forma m谩s o menos velada, en los criterios impuestos por anteriores generaciones en temas como el sexo, g茅nero, moda, arte, raza o tolerancia." Y al final "el verbito chabacano" tendr谩 que apartarse y dar lugar a que las jovenes generaciones tengan "voz y voto".
Fernando apretaste la tecla indebida con la s en vez de d茅cada, nac铆 en los 60 y ya en los 70 se estaba escuchando los Beatles eso quiere decir que quiz谩s a duras penas llego a una d茅cada, te aceptar铆a m谩s si planteara 鈥渄urante varios a帽os鈥 no te dejes enga帽ar por Martha Beatriz con la huelga de los aguacate, y en mi pa铆s si existieron muchas cosas incorrectas que no se pueden minimizar pero tampoco maximizar ni exagerar y hay que llamarla por su nombre y apellidos para que se sepa la realidad.
Saludos Fernando.
Este tema tiene mucho de complejo y de simple;para empezar hay que partir de la idiosincrasia del sistema que se quizo "construir" en Cuba,donde lo pol铆tico se sobrepuso a la sociedad,a la familia,a la educaci贸n,a la 茅tica,etc;los Beatles fueron prohibidos no por sus canciones,sino por su ejemplo,al final se les "disculp贸" y se homenaje贸 a uno de ellos;una familia rota,que se le impon铆a "olvidarse" de los miembros que hab铆an emigrado,poco espacio ten铆a para educar a sus hijos con valores propios,al final se "disculp贸" a los que emigraron,la educaci贸n escolar se manipul贸 al m谩ximo,un ex谩men de Historia se aprovaba,con s贸lo "matar" al imperialismo y darle vivas a Marx,Lenin,etc (sin que quiera demeritar a los valiosos profesionales que nacieron,m谩s por esfuerzo propio que por el margen de la educaci贸n Leninista),al final el Hombre Nuevo no cuaj贸.
El comunista cubano poco entiende de educar, sea en el campo de la m煤sica o cualquier otro,pues no se puede esperar mucho de una sociedad que se mueve al ritmo de las orientaciones de arriba;aqu铆 en este foro lo puedes ver,cuando se quedan sin argumentos viene el exhabrupto o la ofensa fieles a su idiosincrasia y a la formaci贸n que poseen defendiendo lo indefendible como se manifiesta en tu blog(algunos desde lejos por si acaso).
La buena apuesta que propones es precisamente el mango de la discordia, pues nunca ha estado en los planes darle voz y voto a la juventud y menos en la hora de la incertidumbre.
Gracias Fernando.
No veo el punto de comparaci贸n con los Beatles. Los Beatles fueron m煤sicos innovadores que supieron asumir la m煤sica popular sin dejar de proponer cosas nuevas para la m煤sica. De estos "reguetoneros" nadie se acordar谩 dentro de 10 a帽os porque no traen nada nuevo. Lo que si dejar谩n ser谩 un legado de incultura e inmoralidad verbal que de seguro les sobrevivir谩.
Esos mismos j贸venes que tatarean esas letras inmorales son incapaces de decir cuantas provincias tiene el pa铆s, y ni que decir de mencionarlas. Lo he comprobado con horror entre los adolescentes que me rodean. Es m谩s un problema sist茅mico que un asunto anecd贸tico.
El nivel cultural de los cubanos ha descendido a niveles de miedo. La gran mayor铆a es incapaz de mencionar o debatir sobre hechos de la actualidad o de la historia, eso sin dejar de mencionar que apenas les interesa hacerlo.
Se le puede echar la culpa a quien quieran, a la p茅sima calidad de los maestros emergentes promovidos por el gobierno, a la familia tan machacada por los problemas econ贸micos y sociales que apenas tiene tiempo o voluntad para educar a sus hijos, a una sociedad que es incapaz de infundir valores porque no los tiene o los que tiene son principios obsoletos imposibles de aplicar en la actualidad.
O quiz谩s debamos culpar a un estado que desterr贸 a Dios de la vida y las mentes de sus ciudadanos. Como dijera Mart铆: 鈥淯n pueblo irreligioso morir谩, porque nada en 茅l alimenta la virtud. Las injusticias humanas disgustan de ellas; es necesario que la justicia celestial la garantice.鈥
Sea quien sea el culpable lo importante es dar la voz de alarma. Algo debe hacerse.
Hola Fernando:
Hace bastante que sal铆 de Cuba como para atreverme a decir que esto de la chabacaner铆a y las letras machistas y sexista es peor hoy que en la d茅cada del 90, Hay una cuesti贸n de g茅nero tambi茅n que influye en esto que comentas, el reggaet贸n que es el g茅nero del momento, es una m煤sica salida de los barrios bajos del sector negro de EU aunque hoy es much铆simo m谩s universal, es adem谩s por sus letras en ingles inclusive bien duro y contestatario, con el uso de las malas palabras y el sexo como tema com煤n y simple. Pero ese es solo un sector de la m煤sica americana como mismo lo es un sector en la m煤sica Cubana, el problema esta cuando se desbalancea en genero y gusto el consumo de cualquiera de las artes, la difusi贸n musical unas veces por gustos o preferencias ( las m铆nimas ) o por relaciones monetario mercantiles que hoy dominan toda la empobrecida sociedad Cubana, como creo que es el caso hoy adem谩s no solo de la m煤sica creo que la gran mayor铆a de las artes sufren el mismo problema, no reflejan la calidad y valores de los creadores m谩s valiosos, m谩s bien los que m谩s plata manejan son los que explotan el mercado que parte de su difusi贸n por los 煤nicos medios gubernamentales posibles.
No creo que 鈥渞egularlo鈥 que en Cuba eso es bien complicado, porque recordemos ese dicho popular que dice que en 鈥淐uba lo que no est谩 prohibido es obligatorio鈥, adem谩s m谩s de una vez se ha comprobado que la mejor forma de alentar algo es prohibirla o tratar de meter las manos gubernamentales en controlarlo. Si buscamos atr谩s desde la nueva trova que fue en su momento tildada por el gobierno de contestataria y bocona, aunque sus letras y melod铆as eran m谩s intelectuales que lo que hoy o铆mos sin ninguna duda, hasta los salseros del momento all谩 por los 80/90 con la casa de la m煤sica y los cabarets de La Habana, ten铆an sus canciones complicadas y bastantes poco liricas, el problema siempre ha sido que los extremos son los que dictan la moda y ya sea porque reflejan la sociedad dura y desgarrada que es Cuba hoy o las relaciones ciudadano gobierno de una forma directa, con la falta de esperanza en el futuro de esos j贸venes y no tan j贸venes que solo conocen problemas y frustraciones, el desgaste del discurso sin un resultado claro ni a corto no a mediano plazo, o los interminables secretos, falta de informaci贸n y edulcoramiento del fracaso, pues ah铆 lo tienes, las artes reflejan la sociedad, sus ciudadanos con intereses y expectativas. Como dicen los guajiros se recoge lo que se cultiva, a quien le sorprende estas historia, De un posible espacio a los j贸venes olv铆dalo, la gerontocracia en el poder prefiere imponer que discutir, aplastar que convivir, desgraciadamente la polarizaci贸n es tanta que es como una liga que se tensa, se tensa hasta que revienta, ojala los intelectuales como vanguardia pensante de cualquier sociedad logren introducir la conversaci贸n y el respeto al criterio ajeno para balancear la en crispada sociedad actual.
Livio Delgado
En tus letras, esta la respuesta:
"La cultura y subculturas de los j贸venes son producto directo de la formaci贸n que reciben, del sistema educativo de la naci贸n, de la familia, de los libros que leen o de los que no leen, de las pel铆culas que ven y del poder de decisi贸n que tienen sobre sus vidas"
Mas verdadero q la misma verdad,jaja. El fruto a lo prohibido es el maximo logro a alcanzar y la juventud, se esfuerza aun mas por ello.
Pd:
Con tu foto, me recordaste la develacion a esa falta de verguenza (estatua)... cuando la ex-periodista de cnn le pregunto al rey caribe帽o I:
Pregunta: Pq despues de tantos a帽os de prohibicion para con los Beatles y usted ahora asistiendo a este evento?
Repuesta: - Alguien tiene otra pregunta?
Pffff... tipico del que carece de competencia u obligado a dar explicaciones por sus actos.
Fernando, este problema es tan viejo como la humanidad. En una de las paredes de la gran pir谩mide de Keops est谩 escrito un jerogl铆fico que traducido dice as铆: "La juventud de hoy est谩 perdida".
Los j贸venes de hoy ser谩n los viejos moderados del ma帽ana
No puedo menos que felicitarte por tan acertado tema , tratado exquisitamnte tambien . Esto deberia quedar escrito en piedra :
"Antes de culpar a los muchachos y muchachas, las generaciones que los preceden deber铆an asumir sus propias responsabilidades, las que cada uno tiene como gobernante, como intelectual, como artista, como maestro e incluso como padre o madre.
La cultura y subculturas de los j贸venes son producto directo de la formaci贸n que reciben, del sistema educativo de la naci贸n, de la familia, de los libros que leen o de los que no leen, de las pel铆culas que ven y del poder de decisi贸n que tienen sobre sus vidas."
Art铆culo que no comentar茅 hoy por falta de tiempo, pero Fernando, no vayas a caer en la misma falta de rigor que otros periodistas con marcada man铆a anticubana han ca铆do. Los Beatles jam谩s han estado prohibidos en Cuba. Ser铆a bueno que te documentes y lo verifiques antes de afirmar algo que conoces s贸lo por referencias, por cierto, tendenciosas. Yo nac铆 en los a帽os 50 y disfrut茅 siempre de Los Beatles por la radio cubana. La duda se despejar铆a dando datos del momento en que se prohibieron, qui茅n lo hizo y seg煤n qu茅 documento. Seguro que no los encotrar谩s, porque no es cierto.
Estimados
Esa es la consecuencia de una sociedad decadente. En cualquier parte del mundo, si usted pone a alguien a vivir en un corral, lo m谩s probable es que se convierta en un cerdo.
Desde los primeros a帽os de la revoluci贸n, andar limpio, bien vestido, era cosa de burgueses. Tambi茅n los buenos modales fueron mal vistos. No pod铆a ser de otra forma, porque al mismo Fidel Castro le decian en la Universidad, Bola de Churre. Ven铆a de una familia de terratenientes, de dinero, pero sin modales.
El mismo Che Guevara era una persona poco aseada. Y eso era meritorio. Un guerrillero no pod铆a ser de otra forma, pues no se trataba de un militar graduado, defensor de los intereses de los ricos. Y como el h谩bito si no hace al monje lo ayuda mucho, estos fueron los resultados, los valores que se han venido inculcando desde el principio.
Todo esto fue creando un sedimento que llego a la superficie. La cultura est谩, adem谩s, muy relacionada con los adelantos econ贸micos de un pa铆s. Haciendo colas a nadie se le puede inspirar una buena canci贸n ni est谩 en la mejor disposici贸n de escucharla tampoco.
Pues simple y sencillamente para acabar con esa promocion de letras desagradables y soeces, la formula ideal es que cada dia que salga una cancion en esa forma, se prohiba su difusion y ya...Ah!!!pero entonces de inmediato salen las teleemisoras de los alrrededores" (que por cierto difunde una musica con letras horrorosas), mas la propia prensa extranjera radicada en la isla (recuerden a La Voz y su groseria), y comienzan la critica con virulencia...en definitiva "me peino o me hago papelillos"?
Estimados participantes:
Debo comenzar diciendo que no soy ning煤n experto en nada y menos todav铆a en algo que tenga que ver con la m煤sica, pero me atrever铆a a se帽alar que las canciones de los cubanos en el exilio no tienen esa caracter铆stica vulgares que Fernando se帽ala a la que existe en la isla. Desde Celia Cruz, Orga Guillot, Willi Chirino o Gloria Stefan, viejos y nuevos, esos lenguajes soez no los caracteriza.
Uno de los p谩rrafos que m谩s me ha llamado la atenci贸n en este art铆culo por definir la realidad en nuestro pa铆s, es el siguiente:
" Promoviendo abiertamente la prostituci贸n, la canci贸n de una muy popular orquesta de salsa cubana recomienda a las muchachas acostarse con viejos para que estos las mantengan, les compren joyas, casa, coche y las lleven a las tiendas."
Bueno, me atrever铆a a asegurar que todo intento art铆stico est谩 vinculado a su entorno social y que si ese entorno social no cambia, dudo que estas manifestaciones puedan ser diferentes. El jiniterismo o la prostituci贸n es una pr谩ctica muy extendida hoy d铆a en la sociedad cubana, precisamente por la falta de oportunidades laborales con salarios que correspondan a su propia realidad, el empleo de una doble moneda y la incapacidad del gobierno para darle soluci贸n a tantos otros problemas.
Estimado Fernando
1) A imagen y semejanza de la realidad cubana son las letras de las canciones. Y son precisamente populares por eso, porque habla de su propio entornno.
2) En un pa铆s donde el gobierno propaga los m铆tines de repudio con palabrotas insultantes de todo tipo, no debe esperarse otra cosa. Si no hay una educaci贸n c铆vica general, no podr谩n hacer un punto y aparte con respecto a una de sus manifestaciones. La educaci贸n ciudadana debe propagarse y la UNEAC deber铆a saberlo, si es que quieren un ambiente de respeto colectivo.
3) Si el arte en general es decadente en Cuba es porque el sistema tambi茅n lo es. No puede haber calidad art铆stica en medio de tanta miseria, falta de libertades, doble moral y todo tipo de calamidad. El arte es un producto social y no puede desvincularse a su entorno. Es la manifestaci贸n de la sociedad donde se produce. Los intelectuales de la UNEAC lo saben y si lo callan es por la misma decadencia moral en la que viven tambi茅n ellos.
Fernando, Ud. ha dado en el clavo: Lo primero que deben hacer esos estudiosos (que hasta ahora han estado demasiado sumidos en su piroflautica intelectualoide y viajistica para echar una mirada al pueblo a quien se deben) es cuestionarse por que en Cuba tiende a enraizarse lo peor de las mil y una tendencias que ruedan por el mundo en materia de musica, moda y costumbres. ?Cual y de donde viene la peligrosa afinidad entre la mayoria de los cubano y lo mas vulgar, soez y mediocre que del resto del mundo llega a la Isla?
Hola Fernando, tengo que hazer una correccion a tu escrito.
La cancion el Temba de la Charanga Habanera en la cual tu ves una "abierta promocion a la prostituccion", realmente es lo exacto contrario. Si hablamo de la misma cancion, el texto dice as矛: "me falta mucha edad pero me sobran otras cosas,te quiero conformar pero t煤 quieres ser mi esposa, y con qu茅 te voy a dar,lo que t煤 quieres conquistar si es imposible darte lo que t煤 pides"...
Yo le veo un consejo a "bajarse de las nubes" o en alternativa buscarse un viejo y mangonearse a un puro pa' hacerse mantener...para nada aconsejable.
El resto de tu articolo esta claro, aunque la gana de cantar y bailar canciones machistas es parte de coqueteo cubano, que no afecta a las mujeres cubanas mac suerdas que muchas compa帽eras europeas. Y que son las mismas que cantan canciones mas profundas como la de Buena Fe. O sea que dejar libre a la musica es un buen consejo...hasta la que llega desde afuera. (Juanes, Ricardo Arjona, Marc Anthony, Celia y etc etc)
Estimados:
Lo raro es que los intelectuales de la UNEAC no hayan querido comprender que toda esta m煤sica machista, vulgar y grosera est谩 dentro del marco depauperado en que vive el pueblo cubano. Una sociedad decadente y empobrecida producir谩 una cultura similar a las condiciones en las que vive. La p茅rdida de valores morales y el incremento de la prostituci贸n, son las fuentes de donde salen esas manifestaciones. Si no se cambia el contexto econ贸mico y social de ese pueblo, no cambiar谩 la vivencia ni las manifestaciones de donde sale todo esto.
Usted no puede cultivar flores en medio de un basurero.
Fernando,la chabacaner铆a y la miseria intelectual son parientes cercanos,c贸mo se le puede exigir a una juventud cultura y buenos modales,si desde que nacen les ense帽an a gritarles improperios a los que piensan distinto,seres a los que se les ha quitado hasta su condici贸n humana tild谩ndolos de "gusanos" y otras groser铆as,驴quieres mas incultura que ser intolerante y despreciativo co el que discrepa?;驴quieres m谩s incultura grosera que inculcar sentimientos de solidaridad con aquel que recibe una injusticia o un golpe en su mejilla en cualquier parte del mundo,y cuando el receptor de ambas afrentas es un disidente cubano,aplauden?.
Desde 1959 Cuba es el pa铆s de las prohibiciones con o sin documentos al efecto,ej;los artistas cubanos del exilio.
Es l贸gico que no se pueda culpar alos j贸venes por garrafal incongruencia,pues ellos son fruto de lo que se ha sembrado por a帽os y como siempre la culpa la tiene el Tot铆.
Saludos.
驴Y que quieren los intelectuales de la UNEAC si ellos tampoco producen ning煤n arte que valga la pena? La literatura cubana est谩 en total decadencia tambi茅n. La decadencia es general, econ贸mica y social, y ello se refleja en el arte, en todo. Porque todo forma parte del mismo paquete. Bordeando el precipicio, se帽ores, 驴qu茅 m煤sica quieren que produzcan? 驴M煤sica de c谩mara? Desafortunadamente solo las malas palabras tienen sentido dentro de ese contexto depauperado.
La diferencia, por ejemplo, y en ese aspecto entre Cuba y Espa帽a (mi pa铆s) es que mientras en Cuba la chabacaner铆a se combate mal o de forma equivocada, en mi pa铆s se cultiva primorosamente en todos los canales de la televisi贸n. Los programas-basura de entretenimiento se ponen en franjas horarias de mucha audiencia y con una duraci贸n de barias horas y con un presupuesto que ya quisieran los pocos programas culturales que se emiten.
En fin, si en Cuba se hierra al intentar que los chavales no caigan en la vulgaridad f谩cil, al menos pueden decir que lo intentan. Eso en mi pa铆s ya ser铆a un gran paso.
Se帽oras y se帽ores:
Y ahora, bordeando el precipicio, carajo, interpretaremos la sonata n煤mero 8 en Re mayor de Mozart, que no s茅 si viene al caso en medio de este interminable periodo especial, pero los intelectuales de la UNEAC esperan que la disfruten en medio de la cola del pan, debajo de los derrumbes y lejos de los m铆tines de repudio.
Estimado Fernando:
Imag铆nate que Lenin dec铆a que hab铆a dejado de escuchar m煤sica cl谩sica porque le disminu铆a su combatividad revolucionaria. Todo eso no es nada nuevo.
Quiero aclarar que los Beatles y TODA la musica e ingl茅s Si estuvo prohibida en Cuba por muchos a帽os. Durante la escundaria y el Pre-universitario, e incluso en los '70 en la Universidad de La Habana, era myu peligroso que supieran que escuchabas musica en ingl茅s porqie podian catalogarte como "desviado cultural". 驴No se recuerdan del Congreso Nacional de Cultura, por aquellos a帽os?
Que no venga Ram贸n el hijo de... a tratar de cambiar la historia, que yo tambi茅n vivi esos a帽os.
Una pregunta para, Ram贸n el hijo del tabaquero, en que Galaxia perdida usted viv铆an mientras otros la Cuba que casi todos hemos conocido?. Los Beatles si estuvieron censurados en Cuba, baste hablar con algunos de sus fans que ocultaban sus discos en otros estuches para que no los descubrieran, en las radios que no los pasaban, hay que recordar que en aquella 茅poca muchos fueron a dar a las UMAP simplemente por tener el pelo largo y eran acusados de diversionismo ideol贸gico simplemente por llevar unos jeans, hay que recordar tambi茅n como Silvio Rodriguez sufri贸 el ostracismo impuesto durante el " Quinquenio Gris" simplemente por decir en la televisi贸n que el admiraba a los Beatles, me pregunto en donde habitaban ( o habitan) algunos de estos personajillos que pretenden defender lo indefendible, de justificar lo que muchos conocen o han vivido, yo tuve la suerte de trabajar en el Instituto Cubano del Libro y particip茅 en conversatorios muy serios donde se abord贸 ese tema, el de la censura, o es que tambi茅n pretender谩n que filmes cubanos como Alicia en el pueblo de maravillas, Hormigas en la boca,Guantanamera( de la cual el Presidente retirado dijo que era una pel铆cula contrarrevolucionaria hecha en Cuba, en un congreso de la CTC a finales del a帽o 1997) nunca estuvieron censurados en la televisi贸n cubana ( 鈥淓l brigadista鈥 no, quien no lo ha visto 20 veces es porque hace muchos a帽os que sali贸 de Cuba). Yo regres茅 de Cuba hace unas semanas ( viv铆 all铆 durante mas de 30 a帽os aunque soy del 78 y no viv铆 la prohibici贸n a los Beatles, pero trate siempre de informarme)y es verdad lo que se dice, hay reggaet贸n por doquier y desafortunadamente sus letras son vac铆as, invitan al consumismo y casi a la prostituci贸n, pero creo que es eso precisamente lo que el gobierno desea, que la gente tengan pan ( mas bien alcohol, en el caso de Cuba) y circo( que bien pudiera ser el reggaet贸n), que eso sea lo que se escuche, porque escuchar digamos del buen hip hop underground que se esta haciendo en Cuba ( Aldeanos, Escuadr贸n patriota,etc) podr铆a ser un poco nocivo para la juventud, y aun mas nocivo para el sistema, as铆 que mejor dej茅moslo con el reggaet贸n consumista y ligero, que es menos peligroso. Recuerdo que a finales de los a帽os 80 ( creo que en el 89 precisamente) en la revista Somos J贸venes ( aun debe estar en alg煤n rinc贸n de mi viejo librero) se publico un articulo que dec铆a: 鈥 Es el rock una desviaci贸n ideol贸gica鈥 y habr铆a que ver lo que algunos detractores dec铆an en la 茅poca, pareciese que era una m煤sica salida directamente del infierno, entonces ya que se bombardea a los j贸venes con esa m煤sica f谩cil y alegre, que podemos hacer? Pedirle peras al olmo?
Aunque no me gusta el Reagaton ni el Rap (Rat o musica de ratas, como le llaman algunos por aca)con su lenguaje expresamente ofensivo, estoy seguro que los que habitualmente intentan darle la vuelta al poste para mearse en el lado que les conviene, tambien alguna vez tararearon picarezcamente canciones como: "Fumale la Cachimba a San Juan", "Ponme la mano aqui Macorina", "El Qimbombo que resbala con la yuca seca" y muchos de los conocidos merengues dominicanos con doble sentido. No exageremos, como hizo un opinante, echandole la culpa de todo al sistema o al pueblo "inculto" y "decadente" de Cuba. El que dijo eso nunca ha vivido en otros paises. Se asombraria que en algunas de las naciones consideradas desarroladas hay muchos individuos que no saben, ni siquiera, donde esta Europa o la Antartica si se les muestra un globo terraqueo. Me consta porque he hecho la prueba numerosas veces.
Fernando: todo lo que es prohibido intenta ser obtenido de manera informal, como lo fueron en su 茅poca Los Beatles. Es mucho lo que sigue sin poder ver la luz - de manera legal - en Cuba, y puedo recordar desde pel铆culas, hasta libros, porque sus autores no son del visto bueno de la dirigencia. Y hablo tambi茅n de artistas cubanos residentes en la isla, que deben trabajar en un circuito 'alternativo' porque tienen que alimentar a su familia y casi obligadamente pasan a colaborar con las filas de la disidencia. Se que un Gorki Aguila, el lider de Porno para Ricardo, jam谩s ser谩 del paladar del gobierno, como tampoco lo fue Celia Cruz o lo es Gloria Est茅fan. Sobre lo vulgar de las letras actuales, es propio de la juventud, a nivel internacional, que trata de transgredir y decirle algo a lo sociedad, como es sobre el caso de jineterismo, al que aluden varias canciones reggaetoneras, pese a no ser reconocido oficialmente. Saludos.
Existe una delgada y fr谩gil l铆nea entre la acci贸n de un estado al proteger a la sociedad y la censura cruda, brutal y burda, en esto 煤ltimo el pueblo cubano tiene una larga experiencia, podr铆amos decir: es un campe贸n. 驴Quieren una muestra? Pues vean como aqu铆, justo en este blog, el hijo de un tabaquero le advierte al Se帽or Ravsberg que no valla 鈥渁 caer en una man铆a anticubana鈥. O sea, hacer una cr铆tica a alg煤n aspecto de la sociedad o al gobierno (para mi tiran铆a de los Castro), es ser 鈥榓nti cubano鈥. Pregunto 驴Criticar en su momento a Franco, Trujillo o Pinochet era ser anti espa帽ol, anti dominicano, anti chileno? Estos seres que confunden caprichosamente y convenientemente una Naci贸n con gobierno, confieso que me dan urticaria.
Figuras como Silvio Rodr铆guez sufrieron en su momento la 鈥減rotecci贸n鈥 del Estado. Lo ha expresado el propio Silvio hasta la saciedad. Hoy su propio hijo Silvito 鈥渘o cae gracioso鈥 pues en sus letras expresa una realidad que disgusta a los 鈥減rotectores de la fe鈥. Grandes figuras de la m煤sica cubana no se escuchan jam谩s en la radio estatal, que como sabr谩n algunos es TODA la radio, a pesar que la letra de sus canciones no contiene ni una sola palabra soez.
Creo que un Estado debe regular -por ejemplo- el volumen de la m煤sica que se oye p煤blicamente, digamos en un barrio (muy necesario en Cuba hoy) eso es proteger la sociedad. Pero que regule y controle lo que un ciudadano oye o ve privadamente, eso es censura. Y esto 煤ltimo lo hizo el gobierno de Fidel Castro en Cuba bien pasada la d茅cada del sesenta, y lo hace hoy, lo sabe y lo recuerda todo el mundo, excepto el hijo de un tabaquero.
Eliminar a los Beatles junto a otros no fue todo. Se trataba de eliminar una tendencia. Se persegu铆a y se encarcelaba al del pelo largo, al de los pantalones apretados. Me cuenta mi Pap谩 que en los 60s la polic铆a hacia redadas en los lugares donde se reun铆a la juventud y nadie pod铆a salir si no se somet铆a antes a 鈥渓a prueba del lim贸n鈥. Lo introduc铆an por la cintura y si el lim贸n no rodaba hasta caer al piso era se帽al de que llevabas los Jeans demasiado ajustados al cuerpo. De ah铆, amanec铆as en un campo de concentraci贸n de la UMAP, lugar que aqu铆 todo el mundo conoce muy bien. En mis a帽os de juventud todav铆a se persegu铆a el pelo largo y todo lo que estuviera en contra de la imagen del 鈥渉ombre nuevo鈥.
As铆 se foment贸 la cultura del despotismo. La elecci贸n se volvi贸 nula frente a la 煤nica opci贸n que poco a poco impon铆a el r茅gimen, decapitando derechos y cercenando libertades. Al fin y al cabo uno escucha lo que quiere y dice lo que quiere, sin que ning煤n gobierno o grupo de poder te lo imponga. No en balde la relaci贸n entre comunismo y fascismo es tan estrecha.
Ahora solo queda democratizar a la naci贸n de una buena vez y volver a retomar el curso del respeto a la opini贸n ajena, la elecci贸n ajena. Debemos volver a la ra铆z, a esa que nos dice que la naci贸n es cada individuo que habita en ella, con sus decisiones, sus aspiraciones, su libertad individual e inviolable de decidir que quiere para el o ella.
搁补尘贸苍:
Por favor, no quiera tapar el sol con un dedo. Que los Beatles estuvieron se帽alados como m煤sica de "desviados" ideol贸gicamente y por muchos a帽os ninguna emisora de radio transmit铆a sus canciones es harto conocido y hasta Silvio, el actual cantor de la revoluci贸n, que en su tiempo tambi茅n fue censurado, lo admite.
"el momento en que se prohibieron, qui茅n lo hizo y seg煤n qu茅 documento" no se pueden encontrar porque est谩n en el mismo lugar y son las mismas "invisibles" personas que le han negado la posibilidad de viajar a Yoani en mas de veinte veces.
Evidentemente est谩n olvidando un dicho creado en nuestra 茅poca que dice "En la era digital, la censura no existe". Espero no tener que explicar porqu茅.
PARTE 1
La m煤sica es una de las expresiones de la vida corriente, es una especie de filosof铆a informal de la vida y es por ello que la letra de una canci贸n puede ser uno de los mejores veh铆culos para poner de manifiesto la din谩mica de los fen贸menos sociales, econ贸micos, pol铆ticos, sentimentales, etc. Lo que si es algo temerario es pensar que porque cierta tendencia de la m煤sica sea la que est茅 de moda, que necesariamente y obligatoriamente el oyente va a hacer las cosas como las oye en una canci贸n, que tal vez le puede gustar por su ritmo pegajoso, pero sin necesidad de hacer caso a su letra. Es por eso que cuando bailas al son del 鈥淭emba鈥 de la Charanga, bailas por su ritmo pegajoso, pero en Cuba hay millones de chicas, que ni remotamente viven la filosof铆a de la vida f谩cil que expone ese n煤mero, y si alguien dice lo contrario, lo que es un tergiversador de la realidad social cubana y un tendencioso de ex-profeso cuando habla de las precariedades del pueblo. Creo que en Cuba, a pesar de la pobreza, de las dificultades y de la lucha por la vida cotidiana, hay mucha dignidad a煤n en sus mujeres y lo que haga una jinetera o una extorsionadora de un hombre entrado en a帽os no es la marca de identidad de la mujer cubana en su generalidad. 驴Puede decir alguien lo contrario?
Lo que est谩 de moda, est谩 de moda y no lo puede evitar nadie. Cuando voy a Cuba veo a mis sobrinos disfrutando de esos n煤meros chavacanos, llenos de vulgaridades y de mal gusto que yo detesto y que me hacen pasar a veces malos momentos en mis vacaciones, pero ellos, que los difrutan por la l贸gica de su edad, de su entorno juvenil y por estar al ritmo de la vida, no asimilan esas cosas para sus actitudes ante la misma y los veo ser respetuosos, cari帽osos y deferentes con sus novias y esposas. Lo que si no creo l贸gico ser铆a pensar que porque oficialmente alguien diga que eso no sirve, otro diga que es lo contrario, porque realmente eso no sirve, igualmente que en en otros lugares del mundo no sirven muchas cosas (yo soy de lo que cree que los videojuegos son la mayor porquer铆a que se ha inventado, pues enajenan las mentes igual que las drogas: son en esencia una droga virtual para mantener a las gentes ajenas a sus problemas reales, sobre todo en tiempos de crisis y desempleo galopante entre la juventud, por poner un ejemplo).
De nuevo sale a relucir el tema de la ambig眉edad sexual cuando se menciona lo de las chicas bes谩ndose en la boca. La sociedad vive con convencionalismos puros y est谩 convenido que las relaciones entre personas del mismo sexo no sean bien vistas (s贸lo ahora es que se van dando los primeros pasos seguros en algunos pa铆ses para desmontar tal absurdo), pensando que pueden ser un 鈥渕al ejemplo鈥 para los ni帽os. Eso ocurre en cualquier pa铆s y no ser铆a raro que una especie de censura鈥 le haya aplicado al hecho el ICRT.
Estas tres citas: 鈥 las generaciones que los preceden deber铆an asumir sus propias responsabilidades, las que cada uno tiene como gobernante, como intelectual, como artista, como maestro e incluso como padre o madre鈥︹; 鈥溾a cultura y subculturas de los j贸venes son producto directo de la formaci贸n que reciben, del sistema educativo de la naci贸n, de la familia, de los libros que leen o de los que no leen, de las pel铆culas que ven y del poder de decisi贸n que tienen sobre sus vidas鈥︹ y 鈥溾a juventud es hija de su tiempo y de su entorno鈥︹ soy muchos m谩s aplicables a otros pa铆ses que a Cuba, sin querer decir que para Cuba no sean v谩lidas, porque si la juventud cubana 鈥減adece鈥 de esas cosas que se mencionan aqu铆 en el art铆culo, hay pa铆ses donde la juventud vive inmersa en las drogas, el alcoholismo irrefenable, la violencia tipo pandillas y maras, el crimen organizado a sueldo de organizaciones criminales, el secuestro, la extorsi贸n, el reclutamiento para conflictos armados, la prostituci贸n, la trata y el tr谩fico de personas, etc, etc. Cuba por lo menos se libra de esas cosas y creo que en gran parte porque sus gobernantes, sus intelectuales, sus artistas, sus maestros, sus padres y sus madres han hecho algo para evitarlo. 隆Lo de Cuba es un mal menor!
PARTE 2
Y de nuevo sobre los supuestos Beatles prohibidos. Hay mentiras que se forjan con argucia y son caras. Contra esas mentiras es m谩s ardua la lucha, pero hay mentiras que son baratas y la de la supuesta prohibici贸n de los Beatles es una de esas. Yo no llegu茅 a Cuba hace unos a帽os, sino que nac铆 all铆 y viv铆 mi juventud en Cuba, juventud enmarcada precisamente cuando los Beatles estaban en el estrellato. Eso de los Beatles 鈥減rohibidos durante d茅cadas鈥 es una burda mentira que se fabric贸 hace poco y que le quieren hacer creer a los j贸venes que nacieron despu茅s. 隆隆隆LOS BEATLES NUNCA ESTUVIERON PROHIBIDOS EN CUBA!!! y si dentro de esos que incluso detractan tanto a su pa铆s hay alguien con un m铆nimo de honestidad, que haga memoria y que diga con todo civismo, si en alg煤n momento los dej贸 de oir. Yo nunca los dej茅 de oir y lo digo con propiedad porque me encantan y los o铆 siempre. Hubo un momento de los a帽os 70, cuando estando Lu铆s Pav贸n al frente del CNC se orient贸 poner 茅nfasis en la m煤sica de origen nacional y disminuy贸 la audiencia de la totalidad de los artistas extranjeros, sin excepci贸n, pero en aquellos programas como 鈥淣octurno鈥, 鈥淪orpresa鈥 y 鈥淥limpiada de 茅xitos鈥, por citar algunos, ellos siguieron estando presentes, con los Beatles inclu铆dos. 驴Qu茅 hubo artistas expl铆citamente al margen de la radio cubana? Es cierto: Jos茅 Feliciano, Julio Iglesias, Olga Guillot, Blanca Rosa Gil, Celia Cruz, Jos茅 Lu铆s Rodr铆guez posteriormente, Oscar de Le贸n, etc, que hicieron manifestaciones directas contra Cuba, su pueblo y su sistema, o m谩s recientemente Alejandro Sanz, por sus manifiesto antichavismo. Sin embargo, por oirlos en tu casa, jam谩s nadie te cre贸 problemas, pues a todos los o铆a y jam谩s nadie me se帽al贸 nada.
Creo que las buenas noticias no se basan en rumores, sino en un estricto rigor y sin pretender darle lecciones de periodismo al titular del blog, creo que informarse mejor sobre el caso lo sacar铆a de una equivocaci贸n a la que lo han llevado los tendenciosos de la pol铆tica anticubana, pues no es la primera vez que oigo decir tales cosas.
Sr. Ravsverg ....Espero me disculpe por ser un poco extensivo en este comentario y que quiza se aparte un poco del tema ....pero en virtud de aclararle a cierto asiduo del bloq e hijo de tabaquero en su comentario Nr.9 que dice no existieron prohibiciones que personalmente presencie y de las que tambi茅n fui victima , y para que mi posible renconrosa opini贸n no contamine o desvirtue el comentario le hago cita de fragmentos de discursos del m谩ximo lider y de publicaciones oficiales de aquellos tiempos sobre el vestir (la moda) , los rockeros (m煤sica en Ingles) y los homosexuales (enfermos) o cualquier otra desviaci贸n de los c谩nones revolucionarios (diversionismo ideol贸gico)..........agradecer铆a un comentario al respecto del Sr. hijo de Tabaquero ...........y cito:
.............Claro, por ah铆 anda un esp茅cimen, otro subproducto que nosotros
debemos de combatir. Es ese joven que tiene 16, 17, 15 a帽os, y ni
estudia, ni trabaja; entonces, andan de lumpen, en esquinas, en
bares, van a algunos teatros, y se toman algunas libertades y realizan
algunos libertinajes. [鈥 Claro que no chocan contra la Revoluci贸n
como sistema, pero chocan contra la ley, y de carambola se
vuelven contrarrevolucionarios. [鈥 Muchos de esos pepillos vagos,
hijos de burgueses, andan por ah铆 con unos pantaloncitos
demasiado estrechos; algunos de ellos con una guitarrita en actitudes
芦elvispreslianas禄, y que han llevado su libertinaje a extremos
de querer ir a algunos sitios de concurrencia p煤blica a organizar
sus shows feminoides por la libre.
Que no confundan la serenidad de la Revoluci贸n y la ecuanimidad
de la Revoluci贸n con debilidades de la Revoluci贸n. Porque nuestra
sociedad no puede darles cabida a esas degeneraciones. [鈥 Estoy
seguro de que independientemente de cualquier teor铆a y de las
investigaciones de la medicina, entiendo que hay mucho de ambiente,
mucho de ambiente y de reblandecimiento en ese problema.
Pero todos son parientes: el lumpencito, el vago, el elvispresliano,
el 芦pitusa禄..............(1)
(1) Fragmento. Fidel Castro Ruz, Discurso pronunciado en clausura acto del VI Aniversario del Asalto al Palacio Presidencial, escalinata Universidad
de La Habana, 13 de marzo de 1963. Pub. En El Mundo, n潞 20, 599, 14 de
marzo de 1963, pp. 5-6.
...........Los elvispreslianos, los aspirantes, los pitusas, los ni帽os bitongos,
los 芦liberados禄 son los portadores degenerados de la ideolog铆a
peque帽o-burguesa, putrefacta y hedionda. Enemigos tambi茅n de
la disciplina, instrumentos f谩ciles de la contrarrevoluci贸n y lo antisocial,
propagadores de mentiras y estupideces. Portadores de las
peores enfermedades burguesas: afeminamiento, existencialismo,haraganer铆a aguda, cinismo [鈥. Por estos parajes se forman tertulias
con personajes de esta cala帽a, donde casi siempre se habla
de la amplitud en el arte, se rumia odio y se critica la 煤ltima pel铆cula
sovi茅tica, y se habla del 芦sectarismo禄 buscando acomodo y
justificaci贸n a su conducta anti-revolucionaria. Este movimiento
de 芦desprejuiciados禄 se nutre de los elementos 芦aspirantes禄,
intelectualoides, ni帽os-bien, y otros desclasados y enfermos mentales.
Comienzan recitando poemas en cualquier esquina y terminan
en algunos cabaret, dando riendas a sus excrecencias y perturbaciones
mentales [鈥. 芦Liberados禄, 芦inadaptados sociales禄, 芦rebeldes
del sexo禄, y decenas m谩s son los nombres inventados por
esta sociolog铆a [capitalista], para hacer lo que no se puede, presentar
decentemente esta carro帽a humana [鈥. Los 芦liberados禄, los
feminoides, y todo el resto de esa piltrafa, han sido degenerados
por esa sociedad hasta convertirlos en pacientes de las m谩s terribles
e incurables enfermedades sociales [鈥. Las enfermedades
est谩n siendo extirpadas todas, y 茅sta no es una excepci贸n.........(2)
(2) 芦Unos 鈥榣iberados鈥 atados a las peores lacras del pasado禄, Revista Mella, n潞 219, 11 de mayo
de 1963, p. 3
.............Por eso, al tratar de las normas morales socialistas en la relaci贸n
con la mujer, el hogar y la familia debemos tocar un aspecto muy
serio que es el [que] se refiere a las 芦desviaciones sexuales禄. Y yo
quiero decir que una de las caracter铆sticas de nuestra moral socialista
es que no transige con 茅stos que se ha dado en llamar ahora
芦los enfermos禄. No somos transigentes, no somos ben茅volos con
esa llamada enfermedad. Porque lo de enfermedad es muy relativo.
Nosotros creemos que la justificaci贸n que se pretende hacer
de los 芦enfermos禄 reduci茅ndolo a un problema biol贸gico, no es
valedera. Nosotros estimamos que es 鈥攆undamentalmente鈥 un
problema social; un problema de corrupci贸n [鈥. Ese remanente
est谩 concentrado en ciertos sectores y en determinadas capas. Son
muy raros los casos entre campesinos y entre los trabajadores............Se hacen m谩s numerosos en la esfera de los espect谩culos y, en
particular, de ciertas actividades art铆sticas. Algunos desviados, ide贸-
logos de sus pr谩cticas torcidas, llegan a decir que el ejercicio de
ciertas funciones art铆sticas requiere 芦un criterio amplio sobre lo
normal en las relaciones sexuales禄. Estamos en contra de esa llamada
amplitud de criterio. Estamos contra todos esos 芦enfermos禄,
que dentro de Cuba y fuera de Cuba, dan espect谩culos deprimentes
que afectan el honor nacional [鈥. Mientras se toman las medidas
sociales que vayan cegando la fuente generadora de estas
desviaciones, es preciso ir controlando el remanente que heredamos.
Es posible que, integrando al trabajo productivo a una gran
parte de estos 芦enfermos禄, logremos reeducarlos. Muchos son
煤tiles. Son sensibles, inteligentes. El hecho de que comprendamos
las causas de su 芦enfermedad no debe conducirnos a la tolerancia
禄...........(3)
(3) Gaspar Jorge Garc铆a Gall贸, Nuestra moral socialista, Secretar铆a de Divulgaci贸n,
Consejo Provincial del SNTEC, La Habana, 1963, pp.41-42.
y este 煤ltimo es uno de los m谩s elocuentes :
.............Las organizaciones juveniles de nuestro pa铆s, hemos decidido plantearles
a ustedes, estudiantes secundarios, la necesidad de expulsar
de los planteles a todos aquellos elementos que no son capaces de
inspirarse en la obra de la Revoluci贸n, en el sacrificio de nuestros
m谩rtires, en el hero铆smo presente de la juventud cubana, que tratan
de vivir a espaldas del proceso revolucionario que quieren representar
la ideolog铆a de los enemigos del pueblo.
Estos elementos, contrarrevolucionarios y homosexuales, es necesario
expulsarlos de los planteles en el 煤ltimo a帽o de su carrera en
la ense帽anza secundaria superior, para impedir su ingreso a las
Universidades. Para ellos solamente hay dos alternativas dentro de
nuestra sociedad: o convertirse en elementos deleznables, o pasar
a formar parte de las filas del ej茅rcito del trabajo, y educarse all铆 en
una actitud distinta, m谩s acorde con la forma de pensar de nuestra
juventud [鈥.
Estas medidas necesarias, cuya aplicaci贸n ha de ser la expresi贸n
de un desarrollo m谩s alto de la conciencia revolucionaria del movimiento
estudiantil, habr谩n de servir para que en las Universidades
de Mella (Unv. de la Habana) y Echeverr铆a (ISPJAE) estudien los j贸venes que sean capaces de
interpretarlas y seguir dignamente su ejemplo....Ustedes son los que tienen la palabra, a ustedes corresponde aplicar
estas medidas; en su aplicaci贸n nuestra funci贸n ha de ser de
orientaci贸n, de organizaci贸n de la actividad, pero deben ser los
estudiantes, los que la apliquen. De todos ha de ser la preocupaci贸n
porque no haya extremismos, porque 茅ste sea un proceso
verdaderamente ejemplar [鈥.
隆Fuera los contrarrevolucionarios y los homosexuales de nuestros
planteles!
Donde sea, como sea, y para lo que sea, 隆Comandante en Jefe,
Ordene!
隆Patria o Muerte, Venceremos!...........(4)
(4)芦La gran batalla del estudiantado禄,Revista Mella, n潞 326, 31
de mayo de 1965, pp. 2-3.
Espero este de acuerdo conmigo despu茅s de leer estos fragmentos que la musica de los Beatles y su especto no eran bien visto en aquel entonces.............
Saludos ........Falko
Este tema de la explosion de la musica sexista y grosera es sin duda escabroso y tiene causas que van mas alla de que sean las que mas se difundan, pero estoy totalmente de acuerdo con Fernando en que las prohibiciones -- a las que han sido tan dados "nuestros" dirigentes en estos mas de cincuenta a帽os -- ni fueron, ni son, ni seran nunca la solucion.
Creo que negar que este tipo de musica ha existido siempre seria un absurdo, es mas creo que negar que existe en muchos otros paises seria ridiculo, pero lo critico que tiene la situacion es que al parecer actualmente en Cuba esta "musica" se ha convertido en la que gusta a la mayoria y eso tiene una profunda vinculacion con la marginalizacion en que -- debido a las caracteristicas propias del regimen que "gobierna" en Cuba -- ha caido la inmensa mayoria de la poblacion.
Concluido mi comentario sobre el tema del post quisiera referirme al alucinante comentario #9 en el que, a la usanza de la historiografia oficial, se trata de negar datos que son totalmente conocidos alegando en este caso la experiencia personal de quien comenta; negar que los Beatles -- los que nunca he entendido porque eran coniderados un arma de penetracion diversionista y se vincuaban con lo peor del malvado "capitalismoimperialsta" -- estuvieron no solo prohibidos, sino perseguidos (que te encontraran con un disco de los Beatles equivalia a ser considerado un propagandista del imperio), sino que esto se extendia a la musica en idioma ingels en general...incluyendo al mismisimo Bob Dylan. Ah, y por supuesto que no hablo en en base a lo que dicen los libroes de historia castristas, o de lo que puedan decir los que se le oponen, hablo en el mas exacto sentido, en base a mi experiencia personal.
Saludos Fernando.
Se帽or Javier (#20),dado que es espa帽ol deduzco que hizo un comentario con la mejor de las intenciones;pero el post se refiere a una situaci贸n end茅mica en Cuba que ha sido estimulada con la permisi贸n y la justificaci贸n,pues cuando el gobierno quiere que algo no se oiga,se lea o vea tenga la plena seguridad que lo logra de un plumaso.
La comparaci贸n de Cuba con Espa帽a en cualquier problema es harina de otro costal,pues cuando algo anda mal en la pen铆nsula ustedes pueden llenar todas las plazas para protestar y si la polic铆a se propasa se pueden ver las caras en los tribunales,en Cuba las calles,las plazas,los centros laborales,etc,son para los revolucionarios y dentro de poco reclamar谩n hasta el exilio,pues algunos defienden las arbitrariedades del gobierno cubano desde el placer del exilio econ贸mico.He le铆do c贸mo muchos espa帽oles han marchado a otros pa铆ses para escapar de la crisis (como las enfermeras que trabajan en Arabia Saud铆;pero desde all铆 no justifican ni defienden los malos y dif铆ciles pasos de su gobierno,ya que una elemental 茅tica impide que desees para otro lo que no quieres para ti.
Un saludo,y gracias por su atenci贸n a Cuba.
Gracias Fernando.
Fueron lamentables errores los de las prohibiciones en el pasado y creo que hoy ya se han dado pasos importantes para sanar esa herida, por ejemplo ya no existen artistas censurados en los medios cubanos (a no ser que se extremen en ofender a personas e instituciones).
A los que dicen que la juventud cubana est谩 perdida por el llamado reguet贸n y dem谩s tendencias en la m煤sica, les observo que es un proceso normal y no solo vigente en Cuba. Los j贸venes sabr谩n encontrar sus caminos y preferencias poco a poco. Es misma juventud cura, construye y apoya a la Revoluci贸n en cualquier tarea y a la hora que sea.
El hombre nuevo nunca se perdi贸!!!!
Ja ja, que gracia me ha dado leer al hijo del tabaquero. Confieso que nunca lo he leido, por razones obvias, pero como esta vez tantos blogueros lo han descalificado, decidi echarle una ojeada. Realmente este se帽or miente a sabiendas, pues si de veras vivio en Cuba en los sesenta y setenta, sabe que eso no es cierto. Pero dice algo muy cierto al respecto y es que por mucho que se busque no se va a encontrar ningun documento oficial que corrobore esa historia. Y es que el gobierno cubano tiene la costumbre de dictar resoluciones y prohibiciones sin necesidad de papel o documento alguno, tal vez para que despues no vengan a acusarlo de esto o lo otro. Pero para no salirme del tema, y mencionando que yo si vivi esa epoca en Cuba, puedo afirmar categoricamente que si, Los Beatles eran muy mal vistos y para radiar una cancion de ellos tenia que pasar por no se sabe cuantas comisiones. La unica que yo recuerdo que se oyo en nocturno fue "Ana". Pero eso no fue todo, en los setenta las prohibiciones aumentaron hasta el absurdo.... Ejemplos sobran. Estuvieron prohibidos totalmente, aunque parezca increible y algunos no lo crean, Julio Iglesias, Roberto Carlos, Jose Feliciano, Santana, etc etc. hasta la cancion Rasputin del grupo Boney M estuvo prohibida en la radio porque se referia a un ruso..
En cuanto al referido regueton de muy mal gusto, hasta ofensivo y requetevulgar que la mayoria de la juventud escucha actualmente, no es mas que producto de la depauperacion que la sociedad cubana esta experimentando en todos los sentidos. No esperemos que la Cuba actual produzca nada de valor pues todo se esta pudriendo, y lo mas terrible es que es impulsado por el gobierno, pues mientras mas pobre y atrasado culturalmente es un pueblo, mas facil es de dominar, y eso lo saben muy bien los Castro.
Hola Fernando:
Es la segunda vez que me moderan en la historia de tu blog.
Ignoro por qu茅, pero creo que apretaste con lo de George, Paul, John y Ringo.
Lo de los Beatles es una mentira que se repite como la de que la gente es encarcelada si escucha a la Stefan o al tal Chirinos, los Pablo y Silvio de Miami.
Lo del regueton, te lo indique, es una musica del Caribe, surgida en el deprimido estado asociado de Puerto Rico y que conecta bien en Republica Dominicana e incluso Cuba por cuestiones de ritmo y contenido misogino y machista.
Le gusta a los jovenes porque hace alarde ademas de la riqueza f谩cil (autos, mujeres, prendas, manciones, ropa Armani, etc) por medio de la vulgaridad .
Que en Cuba hay problemas, 50 a帽os de bloqueo y Posici贸n Com煤n de Uni贸n Europea despues, es cierto, pero no es culpa del sistema educativo, de lo contrario, el resto del Caribe ser铆a un para铆so.
Terminaba con una cita del cuarteto de Liverpool dedicado a Cuba, a la que le cargan la culpa de todos los males: "don't carry the world upon your shoulders".
Pd. Busca acetatos rusos de los Beatles, para que eches abajo otro mito.
Hola Fernando:
驴Si Lenin no escuchaba en su Ipad a Mozart es culpa del comunismo?
Desde luego, la cuesti贸n quiz谩s sea que se programa alguna m煤sica y no otra.
Saludos.
Pd. Aquellos que hablan de mal comportamiento, 驴por qu茅 insultan a Ram贸n, si los intolerantes y vulgares se supone que est谩n del lado de Cuba?
Este comentario, que envie hoy, parece que por alguna dificultad no aparecio publicado, por lo que lo reenvio:
Este tema de la explosion de la musica sexista y grosera es sin duda escabroso y tiene causas que van mas alla de que sean las que mas se difundan, pero estoy totalmente de acuerdo con Fernando en que las prohibiciones -- a las que han sido tan dados "nuestros" dirigentes en estos mas de cincuenta a帽os -- ni fueron, ni son, ni seran nunca la solucion.
Creo que negar que este tipo de musica ha existido siempre seria un absurdo, es mas creo que negar que existe en muchos otros paises seria ridiculo, pero lo critico que tiene la situacion es que al parecer actualmente en Cuba esta "musica" se ha convertido en la que gusta a la mayoria y eso tiene una profunda vinculacion con la marginalizacion en que -- debido a las caracteristicas propias del regimen que "gobierna" en Cuba -- ha caido la inmensa mayoria de la poblacion.
Concluido mi comentario sobre el tema del post quisiera referirme al alucinante comentario #9 en el que, a la usanza de la historiografia oficial, se trata de negar datos que son totalmente conocidos alegando en este caso la experiencia personal de quien comenta; negar que los Beatles -- los que nunca he entendido porque eran coniderados un arma de penetracion diversionista y se vincuaban con lo peor del malvado "capitalismoimperialsta" -- estuvieron no solo prohibidos, sino perseguidos (que te encontraran con un disco de los Beatles equivalia a ser considerado un propagandista del imperio), sino que esto se extendia a la musica en idioma ingels en general...incluyendo al mismisimo Bob Dylan. Ah, y por supuesto que no hablo en en base a lo que dicen los libros de historia castristas, o de lo que puedan decir los que se le oponen, hablo en el mas exacto sentido, en base a mi experiencia personal.
Este tema ya se ha tratado en la prensa cubana y yo coincido con la mayor铆a de las aristas que toca Fernando. No obstante, quiero agregar algo: aun con los problemas que pueda generar esa mala m煤sica que se difunde, la juventud cubana de ahora, y la de hace algunas d茅cadas, est谩 bien por encima de otras juventudes de otros pa铆ses en los que no solo se escucha mala m煤sica, sino que se consume 100 veces m谩s drogas que en Cuba y se hacen mil veces m谩s fechorias y los padres y la sociedad en sentido general no tienen tiempo para caer en discusiones de la m煤sica que deben escuchar sus hijos y sus j贸venes. Todos los d铆as se rompen la cabeza tratando de ver como no caen en el abismo.
Estimado Fernando:
Los festivales musicales que se celebraban en Cuba en los sesenta, setenta y ochenta se acabaron. La decadencia es total. Artistas como Serrat, Joaqu铆n Sabina, Ana Bel茅n o V铆ctor Manuel, parece que rompieron con esa revoluci贸n que qued贸 obsoleta tras el derrumbe del Muro de Berl铆n. El Periodo Especial tras la suspensi贸n del subsidio sovi茅tico no tiene a煤n fecha de terminaci贸n, esperanzas en el horizonte. De esta manera la decadencia se puede observar en toda su extensi贸n, nacional e internacionalmente. Algo muy parecido a lo que observamos tambi茅n en el deporte o en la industria azucarera. Un retroceso similar a lo que ocurre con la prohibida internet, pues Cuba es un pa铆s sin proyecci贸n de futuro y nada tiene que ver con el desenvolvimiento del siglo XXI, con lo que ocurre internacionalmente. Como ya alguien dijo aqu铆, dej贸 de ser la llave del Golfo para instalarse m谩s all谩 de la Amazonia. No es ni siquiera un lugar de paso, sino que est谩 fuera de este mundo, viviendo la lenta muerte de su revoluci贸n.
驴Qu茅 m煤sica podr谩n producirse en tales casos, sino la que sale del desparpajo nacional?
Estimados todos:
No hay de que extra帽arse, la m煤sica cubana est谩 al nivel de la producci贸n del pa铆s, de las condiciones de la vivienda, del transporte, del agua, de la falta de internet, de las leyes arbitrarias, del deporte, de la pobre imagen de Cuba a nivel internacional, de la enorme deuda del pa铆s, de las constantes deserciones, en fin, de todo.
Lo que no entiendo es como esos llamados intelectuales de la UNEAC se asombran, pues el panorama es general. La m煤sica no es una excepci贸n, la regla es la decadencia general.
Al menos Ram贸n admite que otros s铆 est谩n prohibidos. Para mi, es suficiente. No podemos esperar m谩s de 茅l. De lo cuadrado no haremos jam谩s un circulo. Pero si 茅l mismo se pone a pensar en esas prohibiciones arbitratias, en neutro, cosa dificil, tal vez llegue a una mejor conclusi贸n. Muchas gentes en este mundo no son felices porque no pueden cambiar su forma de pensar y viven contra viento y mares. Como quiera que sea, Ram贸n puede hacer hoy d铆a muchas cosas que en Cuba no pudiera hacer. En eso si fue brillante, en la fuga, un movimiento que contradice el resto de su incoherente concierto para sordos.
Creo oportuno recordarle que as铆 es como se manipula y conforma la opini贸n de las personas a trav茅s de los grandes medios. Los Beatales nunca estuvieron prohibidos en Cuba como si lo estuvieron un grupo de int茅rpretes ya se帽alados por Ram贸n. Es cierto que la pol铆tica de entonces estuvo encaminada a resaltar m谩s lo nacional que lo for谩neo pero no lleg贸 a ese extremo.
Ha tocado usted un tema pol茅mico que no es exclusivo de Cuba. El asunto es que este tema escrito desde la isla y dirigido a una determinada 鈥渃lientela鈥 tiene garantizado el 茅xito entre ella. Si por dem谩s, como siempre lo digo, se sobredimensionan las cosas empleando la lupa de Galeano entonces el 茅xito puede estar garantizado. La f贸rmula como siempre no debe fallar.
Y s铆, el fen贸meno est谩 influenciado por un n煤mero de factores importantes, tal vez no se abordan todos aunque se incluyen otros que aunque pueda que no sean decisivos son 鈥渃onvenientes鈥 enumerar aprovechando el tema para la correspondiente cr铆tica no siempre constructiva. En mi opini贸n se ha ligado el arroz con pollo, el aserr铆n y el carapacho de jicotea para fabricar el post. Claro est谩, mi punto de vista no quiere decir que en este tema y en otros las cosas en el pa铆s marchen bien, al contrario, hay mucho que hacer y en eso se trabaja.
Hace unos meses atr谩s varios de los temas de Calle 13 fueron vetados en Rep煤blica Dominicana porque las autoridades determinaron que el lenguaje empleado en ellos no era edificante. 驴Qu茅 pas贸 desde el punto de vista informativo? Nada o casi nada 驴Qu茅 hubiera pasado si fuera en Cuba? Bueno ya eso ser铆a harina de otro costal.
Hay un tema que aunque no es musical y que indirectamente tiene que ver con esto desde el punto de vista de c贸mo se informa y que est谩 en el Hit Parade del momento, que fue promocionado en este propio blog y relacionado con el show montado por un grupo de opositores internos, asalariados de los amos del norte, con la denominada huelga de hambre. Se le dio una cobertera amplia por los principales medios pero fue desmontado por la televisi贸n cubana al exhibir un material donde la principal lider, Marha Beatriz Roque instru铆a a un vecino para que le comprara ciertos tipos de alimentos que eran los que consum铆a durante el supuesto ayuno. De eso se ha hablado muy poco por esa gran prensa que 鈥渋nforma鈥. De la misma manera tampoco se ha divulgado lo suficiente la entrada a palos que la polic铆a espa帽ola le dio a los manifestantes en d铆as recientes en Madrid. Sin embargo, no se cansaron de dar cobertura a un supuesto ataque que hab铆a sufrido la famosa bloguera Yoani por parte de la polic铆a y que ella no pudo demostrar con un examen m茅dico ni con testimonio gr谩fico.
Remito al "olvidadizo" Ram贸n al Blog de Silvio Rodr铆guez, en fecha tan reciente como el 1ro. de Octubre, es decir hoy, donde, pareciera que rebatiendo a Ram贸n, dice lo siguiente:
Silvio dijo...
Es cierto que The Beatles estuvieron prohibidos en la radio y la televisi贸n cubanas, no "durante d茅cadas", pero s铆 durante algunos a帽os de la d茅cada del 60. No fueron s贸lo ellos los prohibidos, fue pr谩cticamente toda la m煤sica cantada en ingl茅s. Los roqueros e int茅rpretes pop mucho m谩s, porque esa m煤sica se consideraba parte de la 鈥減enetraci贸n imperialista鈥.
Tambi茅n es cierto que los que se empataban con un disco de The Beatles los transportaban envueltos en peri贸dicos, para no llamar la atenci贸n. Mi hermana tuvo un novio que as铆 lo hac铆a y gracias a eso yo escuchaba a ese grupo cada vez que sal铆a de pase (aclaro que obligado porque al principio no me gustaban).
Cuando en 1967 me desmovilic茅 de la FAR y entr茅 a trabajar en el Instituto Cubano de Radiodifusi贸n, hab铆a orientaciones escritas al respecto. Y la fobia lleg贸 a extremos de ver compases enemigos en las baladas hechas por cubanos. Algunos m煤sicos cooperaron con esto, en una comisi贸n que revisaba la m煤sica que se difund铆a. Otros 茅ramos considerados sospechosos por tener elementos de rock en lo que hac铆amos, o por ser demasiado proclives a las bater铆as y las guitarras el茅ctricas (por ej. Sonorama 6 y despu茅s el GES). Ya s茅 que suena absurdo y hasta rid铆culo, pero es muy cierto que pas贸.
A fines de los 60s eso empez贸 a aflojar y hubo un programa en Radio Ciudad de La Habana que puso algunos temas de The Beatles. Un tiempito despu茅s se aprob贸 hacer 鈥淟a Orquesta Cubana de M煤sica Moderna鈥, dirigida por Armando Romeu, lo que signific贸 una distenci贸n de aquella r铆gida pol铆tica. De esa orquesta salieron Chucho Vald茅s y su Quinteto de Jazz, n煤cleo de lo que despu茅s ser铆a Irakere.
1 de octubre de 2012 07:40
34. A las 12:07 AM del 30 Sep 2012, LIBORIO LX 贰蝉肠谤颈产颈贸:
Bueno se帽or Liborio, las calles de Cuba son para quien las usa cuando quiere. Es cierto que cuando se manifiestan las autollamadas "damas de blanco" son muchas menos que cuando lo hacen lo revolucionarios pero eso casi se compensa por la cantidad de periodistas extranjeros que acompa帽an a estas. Si esas se帽oras u otros disidentes no son capaces de reunir m谩s gente es porque pasan de ellos, no porque est茅 prohibido. No me cuente cuentos para dormir se帽or Liborio, que para saber de algo no es obligatorio ser nacional, lo mismo que para saber de historia no hace falta haberla vivido. En fin, negar que los opositores a la revoluci贸n no se pueden manifestar es simplemente mentir, todos estamos hartos de verlos en las televisiones, especialmente en las de mi pa铆s. Aqu铆 conocemos mucho mejor lo que piensa y lo que dice la vocera de las "damas de blanco" que el presidente de Cuba.
Hola Fernando:
Te recuerdo que a los Beatles a nivel mundial se les estigmatiz贸 cuando comenzaron a consumir drogas, cantar Revolution y a Lennon en particular por meterse en pol铆tica, nuestros padres y abuelos hablaban muy mal de quienes dijeron ser m谩s famosos que Jesucristo.
Ademas te recuerdo que existe la sospecha de que a Lennon lo mat贸 la CIA o el FBI por trotskista.
Te creer铆a si dijeras que fuera de las fobias mundiales a Lennon se le prohibi贸 en cuba por trotskista:
"You say you want a revolution
Well, you know
We all want to change the world
You tell me that it's evolution."
Me parece que este art铆culo es muy interesante, as铆 que gracias por escribirlo. La m煤sica de hoy ha sido muy influenciado por la m煤sica de las generaciones pasadas. Esta es quiz谩s una de las razones por qu茅 la m煤sica est谩 tan mal. Creo que las generaciones mayores que asumir la responsabilidad, pero tambi茅n creo que los j贸venes de hoy tienen la responsabilidad de promover el cambio dentro de la m煤sica tambi茅n. Dicho esto, creo que se puede abogar por la m煤sica que es m谩s inocente, sin perder la calidad de las canciones. En general, creo que este debate es extremadamente interesante.
"La cancion el Temba de la Charanga Habanera en la cual tu ves una "abierta promocion a la prostituccion", realmente es lo exacto contrario. Si hablamo de la misma cancion, el texto dice as矛: "me falta mucha edad pero me sobran otras cosas,te quiero conformar pero t煤 quieres ser mi esposa, y con qu茅 te voy a dar,lo que t煤 quieres conquistar si es imposible darte lo que t煤 pides"..."
Yo vengo para decir la misma cosa.. Esa cancion no tiene nada que ver con la protitucion sino con la realidad que los hombres con mas que 30 anos usualmente son mas estable y tiene mas recursos..
Entonces si quieres amor ven conmigo, si quieres cosas materiales buscate un Temba.. no un puro u viejo.. un Temba.. no un extranjero pero un Temba..
Es asi en todo el mundo incluyendo los EEUU
Cuba no necesita ocultar o prohibir la m煤sica que tiene letras malas. Creo que si Cuba proh铆be l m煤sica la generaci贸n va a estar muy enojado. Cuba necesita educar los ni帽os y adolescentes sobre las letras. Cuba necesita hablar con la juventud y les dice que las morales en la m煤sica no es bien o verdad. Las letras y las morales son mal pero es solamente letras y no como los juventudes necesitan vivir o actuar. Educaci贸n es m谩s importante que prohibir la m煤sica.
Es cierto que la m煤sica define la cultura, pero cultura cambia con el tiempo. S铆 lo art铆stico y disfrutaron de m煤sica po茅tica del pasado, pero que est谩 en el pasado. Hay tantos g茅neros para elegir que una cultura puede y debe explorar. Cada generaci贸n va a cambiar su sociedad lentamente, pero la sociedad necesita defender sus propios valores. Si s贸lo pudi茅ramos bailar al mismo tono...
Primero de todo, estoy de acuerdo que la m煤sica de un pa铆s puede representar la cultura de la gente. Segundo, no creo que es la responsabilidad del gobierno para controlar cual tipo de m煤sica los j贸venes pueden escuchar. S铆, el gobierno puede dar el ejemplo y no promover m煤sica que tiene malas palabras o ideas que no est谩n 茅ticas. Sin embargo, creo que es muy importante para los padres decidir cual m煤sica sus ni帽os pueden escuchar. Cuando los ni帽os llegan a una cierta edad, pueden decidir por si mismos. Necesitan varias libertadas o van a rebelar.
MAGNIFICO, enhorabuena!