О геях, либералах и "настоящих мужчинах"
Знакомый прислал мне по электронной почте ссылку на историю о первой гей-свадьбе в здании британского парламента. И приписал: слава Богу, что мы живем в России, которая пока еще с ума не сошла!
Что тут можно сказать?
История похожа на маятник. Любая крайность вызывает противоположную крайность, и так пока маятник не остановится на здравой середине.
В принципе, общество не должно интересоваться, кто с кем спит, а люди не должны этого афишировать. Но геев столетиями репрессировали и унижали, теперь им хочется, в порядке компенсации кричать о себе и торжествовать демонстративно.
Проводить парады, хотя приверженцы традиционной любви никаких специальных акций в свою честь не устраивают. Заключать брак не где-нибудь, а в Вестминстере. чтобы все газеты написали.
Лет десять назад в Европе гей-парады собирали тысячи людей, причем не столько геев, сколько сочувствующих, включая политиков и деятелей культуры. А теперь то ли больше не устраивают, то ли не показывают, но не слышно про гей-парады нигде, за исключением Москвы, где мэр Лужков раздул из этого проблему. Лучше бы разрешил, прошли бы раз-другой - самим бы надоело.
Довод, что эдак все станут геями, и человечество вымрет, надуман. Никто не побежит срочно менять сексуальную ориентацию, увидев гей-парад. А какой-то определенный процент людей с нестандартными желаниями всегда был и всегда будет. Видимо, зачем-то это нужно Всевышнему, или матери-Природе.
Некоторые россияне полагают остроумным называть либералов "либерастами", намекая на порочащие, с их точки зрения, склонности.
Разумеется, либералы отстаивают права секс-меньшинств не потому, что сами к ним относятся. Это вопрос принципа.
С либеральной точки зрения, личная свобода есть высшая на свете ценность, каждый может делать все, что не причиняет прямого вреда другим, а большинство не должно навязывать свои вкусы на том лишь основании, что оно - большинство.
Все права человека, в конечном итоге, сводятся к одному: праву быть не как все без тяжелых последствий для себя.
Секс-меньшинства просто оказались в эпицентре борьбы за эту идею, они - наиболее наглядный пример.
Есть еще одна причина, по которой лично я морщусь, когда "голубых" грубо третируют: терпеть не могу мачо, "крутых" и всех их специфических черт.
Конечно, идеал личности - Эраст Петрович Фандорин, который знал приемы ниндзя и ничего на свете не боялся, а в мирной жизни был рафинированным джентльменом, даже несколько старомодным и застенчивым. Так он - вымышленный идеальный персонаж.
Реальный мачо воспринимает секс как акт насилия и господства. Его идеал - петух, который топчет кур и расхаживает по двору, задрав гребень.
Между прочим, зря гордится - в любой момент башку отрубят и сунут в кастрюлю, и стравливают петухов для чужой потехи.
Когда я был маленький, и мы снимали летом дачу, я спросил хозяина: а что это петух с курами делает? Он ухмыльнулся и ответил: наказывает за непослушание.
Меня всю жизнь удивляет и возмущает то, что слово, обозначающее акт любви и нежности, употребляется в значении "наказать" и "унизить". "Он не сделал работу вовремя, и начальник его ...!"
Конечно, с подобных позиций мужчина, который сам позволяет это с собой делать, ничего, кроме презрения, не вызывает.
Хотя не всегда и не везде было так. Александр Македонский и большинство его полководцев были бисексуальны, среди солдат его армии нежная дружба всемерно поощрялась как средство укрепления боевого братства и взаимовыручки. А уж они-то были бойцы и мачо покруче теперешних.