����ý

Авторы: Дмитрий Беркут, Юрек Любински (Польша)

По-малайски слово "оранг" значит "человек", "асли" - "оригинальный", "подлинный". Таким образом, малазийские аборигены "Оранг Асли" - это самые что ни на есть Подлинные Люди.

Оранг Асли это несколько групп племен, которые населили Малайзию более двух тысяч лет назад. Малайцы же, правящие сейчас, создали свою страну лишь шесть веков назад.

Коренные народы сегодняшней Малайзии жили глубоко в недоступных джунглях, и даже борьба за землю между малайцами и колонизаторами не сильно им мешала.

Некоторые племена ушли глубже в джунгли, но роль их, тем не менее, усилилась - тропинки в тропических лесах составляли очень важные для экономики полуострова пути. Только Оранг Асли могли транспортировать товары между другими народами, живущими у моря и рек, и продавать им продукты леса.

Когда Малайзия получила независимость, власть в стране переняла малайская националистическая партия UMNO, которая до сих пор выигрывает все выборы. С тех времён ситуация коренных народов начала меняться драматически.

Чтобы узнать историю от самих Оранг Асли, мы с другом решили добраться до одной из глухих деревушек, познакомиться с людьми и обо всём их порасспрашивать. Таким местом стало поселение Бердут.

Расположена деревня в штате Паханг - в сердце континентальной Малайзии. Племя Джах Хут является частью группы Сенои. Население более 400 человек, если быть точным: 63 семьи.

У некоторых семей есть небольшие плантации масленичной пальмы или каучука, когда-то подаренные им UMNO, но большинство юношей выезжает из деревни в поисках временных работ в частном секторе.

Местные племена, предки жителей Бердута, жили в том же районе, хотя и были кочевниками. Строили дома из бамбука, которые обычно после двух лет съедались муравьями, термитами, грибком и влагой. По вере Оранг Асли в основном анимисты и когда кто-то умирал - деревню обычно переносили на другое место.

По местной легенде, в те времена здесь жил святой человек по имени Мунинг Дукик. Имел он магическую способность всё время держать волос в горле. Мунинг мог этот волос в любое время вынуть из горла и засунуть обратно. Когда он умер, то его похоронили под большим старым деревом, и сейчас его могила является святым местом и самой старой гробницей в окрестностях.

Во времена британской колонии англичане начали регистрировать людей коренных народов, а британские антропологи и лингвисты первыми описали эти весьма древние народности. До сих пор существуют документы главных людей деревни с их фотографиями, информацией о деревнях и их жителях, описанием внешности и даже характера вождя. На территории, на которой находится Бердут, англичане создали резервацию с площадью более пяти тысяч гектаров.

Когда японцы бомбардировали территорию Малайзии, Оранг Асли собрались над могилой Мунинга Дукика с просьбой изгнать врагов. Вскоре бомбардировки прекратились, а могила Мунинга Дукика стала ещё более почитаемым местом.

Малайзия, получившая независимость, приняла конституцию, в которой имеется запись о том, что Оранг Асли имеют право жить на земле своих предков. Были созданы учреждения, такие как Департамент по делам Оранг Асли (JAKOA), занимающийся развитием коренных народов. Оранг Асли получили гражданство, документы, а их дети стали учиться в школе. Но эти перемены имели свою, достаточно высокую цену.

Государство начало строить бетонные деревни для Оранг Асли, которые были вынуждены оставлять свои поселки и переезжать в правительственные.

Бывало, чтобы подарить землю бедным малайским семьям, с неё просто сгоняли живущих там Оранг Асли.

Тем не менее, жители деревень могли обращаться в Департамент по делам Оранг Асли с просьбами обо всём, что им было нужно - школа, электричество и т.д. Они получили дороги, основное образование, проточную воду. Также - общественные места, где старейшины могут решать проблемы посёлка, шаманы - совершать церемонии и где... правительство организовало караоке с бесплатным пивом. Оказалось, что Оранг Асли обожают танцевать свои племенные танцы в караоке-барах.

Малайзия - это исламское государство, с высокими налогами на алкоголь. Ведущая партия старается, чтобы Оранг Асли забыли о своей традиционной жизни, были довольными условиям в бетонных деревнях и, конечно, - голосовали за неё в выборах.

Так как правительство хотело продавать землю Оранг Асли внутренним и заграничным инвесторам, оно стало делать все, чтобы местные не могли доказать, что это земли их предков. Начиная от оспаривания или просто непризнания границ резервации, установленных Великобританией, и заканчивая закрытием глаз на зачистку древних кладбищ местным конгломератом.

Джунглей становится всё меньше, а людей всё больше (из-за улучшения гигиены и службы здравоохранения), и Оранг Асли стало не хватать натуральных ресурсов для жизни. Они уже не могут охотиться с трубками на обезьян - к тому же обезьяны не живут на плантациях масличной пальмы. Не хватает ротанговой пальмы, эквивалента нашей ивы, которую всегда использовали для изготовления предметов первой необходимости.

Большинство Оранг Асли поддерживает свою жизнь земледелием и работой. Хотя и есть один мужчина из Бердута, закончивший политехническую школу и нашедший работу инженера в Куала-Лумпуре, но почти все мужчины в посёлке закончили не больше шести классов. Им приходится выезжать в ближайшие деревни и городки в поисках заработка на плантациях, стройках и другой тяжёлой низко оплачиваемой работы.

На заработанные деньги покупаются бензиновые электрогенераторы, благодаря чему многие установили в своих домах свет, вентиляторы, защищающие от тропической жары, и даже телевизоры с плеерами DVD.

Сегодня свет в домах включается лишь на время свадеб, а телевизоры стоят скорее как мебель, не работая вообще никогда. Корпорации и конгломераты платят за работу субподрядчикам, которым выгоднее нанимать команды рабочих из Непала или Бирмы. Денег хватает только на батарейки для фонариков или бензин для мотоциклов, чтобы отвезти детей в школу.

На ранний завтрак или отдых во время самой сильной жары, селяне собираются в группы. Начинают с пищи, которую обычно составляет дикий сырой толченый рис. Потом старшие мужчины ведут беседы, а юноши играют в карты на мелочь. Женщины сидят на кухне или заплетают длинные волосы своих сестёр и соседок.

Департамент по делам Оранг Асли с 2002-го года старается убедить племя, чтобы они бросили отеческую землю и переехали в соседнюю деревню. Там они получат землю, бетонные дома с электричеством, школу и зал, в котором им будут давать пиво для разогрева настроения во время караоке. Сказали, что земля, на которой находится Бердут, уже принадлежит какому-то датчанину. Так местные люди и живут нелегально на земле неизвестного им заграничного инвестора.

Старейшина говорит: "Везде вокруг вырезали все джунгли и посадили на их место масличные пальмы. А мы жили здесь ещё до приезда англичан, по закону мы можем жить на этой земле, пусть оставят нас тут, где есть хотя бы остатки наших джунглей".

• Добавить ссылку на запись в:
• |
• |
• |
• |
• |
• - Что это такое?

Круглый год тысячи людей приезжают в храм Ват Банг Пра, находящийся в 70 км на запад от Бангкока, чтобы встретиться с Ламой и сделать магическое тату с его благословлением.

Ват Банг Пра переводится как "Храм некоторых монахов". Бывший настоятель Луанг Пор Пхерн был известным монахом. Он прославился своими мощными магическими заклинаниями.

Татуировка, заговорённая Ламой, будет защищать своего обладателя. Более того, она может наделить его сверхъестественными способностями.

По понятным причинам такие тату очень распространены у военных, полиции, а также в криминальных кругах.

Однако сюда приезжают и простые тайцы, зачастую целыми семьями.

Один из видов тату – прозрачная - наносится маслом. Обладатель обычно скрывает наличие у себя такого тату, чтобы дезинформировать своих врагов.

Один раз в год в монастыре проходит Церемония Вай Кроо - день почитания Великого Мастера. Несмотря на то, что начало утром, приготовления идут всю ночь.

Дата церемонии привязана к лунному календарю и считается оптимальной для реализации любых намерений.

Наносится татуировка Сак-янт мастером вручную длинной стальной иглой. Чернила готовятся предположительно из смеси нефти, пальмового масла, китайского угля, чернил и даже, возможно, змеиного яда.

Когда мастер заканчивает, он благословляет тату, читая мантры, и наносит на нее священную Ката, чтобы наполнить рисунок сакральной силой.

Истоки искусств магической татуировки восходят к культуре древних кхмеров, которые были довольно воинственным народом.

К известным сильным мастерам в храме всегда огромные очереди. А на фестиваль люди приезжают накануне вечером и всю ночь проводят в храме, ожидая своей очереди и помогая мастеру, пока он наносит тату другим.

Официальная церемония начинается в 9:39 утра, но реально люди начинают входить в транс уже задолго до этого.

Во время основной церемонии, мастера-монахи и настоятель монастыря сидят на возвышении и читают мантры, призывая своих учеников.

Обладатели тату, находящиеся в многотысячной толпе перед сценой, начинают впадать в транс и воплощаться в священные образы животных, нанесенных на них в виде татуировок.

Участники с криками вскакивают со своих мест и несутся через толпу к сцене, где монахи, переодетые, вероятно, для удобства в более практичные футболки и джинсы, ловят их и приводят в чувство, натирая мочки ушей. Это дух тигра, символ монастыря, даёт о себе знать.

Женщин, входящих в транс, я заметил гораздо меньше, но, тем не менее, они были.

Зрелище захватывает, кажется, что даже воздух вокруг наполняется магией.

Есть категория и тех, кто спокойно и неторопливо идёт к сцене, бывает даже ползёт, сопровождая это странным зловещим смехом.

Я так и не смог догадаться, духи каких животных вселяются в этих людей.

Когда церемония заканчивается, Лама со сцены кидает в толпу благословлённые фрукты, цветы и феньки, которые каждый пытается поймать. Затем монахи буквально из шлангов поливают разгоряченную толпу освященной водой и все постепенно расходятся.

Находясь в эпицентре событий, у меня пропали даже намёки на мысль о какой-либо фальши - это были настоящие сильные живые эмоции.

Эта церемония стала одним из наиболее ярких религиозных фестивалей, пережитых мной в Азии. Я с удовольствием поучаствовал во всём этом безобразии и, конечно же, сделал и себе настоящую магическую татуировку.

• Добавить ссылку на запись в:
• |
• |
• |
• |
• |
• - Что это такое?

В большей части нашей страны зима длится около 9 месяцев. Таким образом, подавляющее число работающих и учащихся светлую часть дня проводят в офисе, в цеху, в кабинете, в разъездах по различным делам...

Спальные районы городов, в свою очередь, более чем на полгода погружаются в темноту, освещаемую лишь фонарями проспектов, фарами автомобилей и тусклым светом зашторенных окон.

Этот мерцающий, мистический мир начинает жить своей особой жизнью. В этой жизни человек - лишь тень, которая стремится как можно скорее оказаться в кровати, чтобы холодным утром вновь отправиться на работу.

Собрав свою фотоисторию, я решил спросить у окружающих людей, что спальные районы значат для них.

Сергей, юрист, 31 год: "Находясь в спальном районе, я чувствую какой-то упадок... Вялотекущие разговоры на милых, свежевыстроенных кухнях, заказываемых долго и мучительно домохозяйками по советам таких же как они домохозяек...

... Это место, где взрослые люди каждое утро тратят тонны нефти на прогрев личной машины -ракушки для перевозки себя одного любимого, а вечером любят играть в автомобильный тетрис".

Руслан, монтажник: "Какой спальный!? Да я не сплю вообще!"

Ирина, 30 лет: "Для меня спальный район - это, прежде всего, чистота, тишина и безопасность. Это вся необходимая инфраструктура в шаговой доступности (магазины, фитнес-центры, школы, полиция, почта и пр.) Это по-настоящему элитное жилье, а не то, что мы имеем сейчас. Например, я живу в новом доме, с закрытой территорией, охраной, чистыми подъездами и диспетчерской службой, а также с невероятно высокой ценой за квадратный метр. Дом построен из монолита - то есть слышно каждый шорох за стеной соседа. Это не попадает под описание элитного жилья. За те деньги, которые стоит моя квартира, я могу купить отличную квартиру с видом на море, например, в Испании".

Маргарита, начальник архитектурной мастерской, 52 года: "Спальный район - много-много зелени, птицы поют, самолёты с трамваями не летают, "икарусы" не "дизелят", магазинчики маленькие, пруд-река-ручей-бассейн с лебедями, между домами скверы с фонтанчиками и укромными беседками, паркинги под землёй с заездами и выездами вне спального района".

Анастасия, 20 лет, студентка: "Спальный район для меня - это тихое, уютное и спокойное место, в котором боишься за себя хотя бы чуть меньше, чем в шумном, многолюдном центре. В спальный районах больше пожилых пар и маленьких детей, здесь очень редко проводятся громкие мероприятия и ещё реже случаются набеги любопытных туристов. Ни в один из моментов моей жизни я бы не предпочла спальному району центр города - я за спокойствие и безопасность, отстраненность и уединение".

Кузьма, музыкант, 32 года: "Это Родина!"

Александра, экономист: "Ха, спальный район... прям на злобу дня! Это безумные соседи, орущие в караоке до пяти утра..."

Владимир, 72 года, инженер-технолог: "Главное для меня то, что в моем районе нет промышленных предприятий, круглосуточного шума от машин, и, как следствие, благополучная экологическая обстановка. Спальный район - место, созданное для отдыха душой, тишины и прогулок по зеленым массивам".

Дмитрий, программист, 38 лет: "Спальный район - это такое место, где тебя постоянно окружают различные намеки и обстоятельства, что у тебя еще не так все хорошо, как у одного соседа на районе или как у другого. У тебя еще недостаточно мощная машина, не тот ремонт, не такой марки коляска, какой бы хотелось изначально. Недостаточно белозубая улыбка, пакеты с едой недостаточно толсты, и вообще не из тех магазинов, и жена уже не та, пора бы в шейпинг...

... И при этом твой же район предоставит в случае чего приблизиться к заветным результатам. За углом у тебя "Стоматология", за другим углом - финтес-центр, за третьим - магазин колясок и прочие мерцающие и манящие вывески. "Купи! Ты этого достоин!", " Мальдивы - это не Турция!", " Чем ты хуже - заходи к нам на массаж! и т.д." И постоянное напоминание в мозжечку, зудящее"Ты достоин БОЛЬШЕГО". Вот такие мысли иногда посещают некоторых в спальных районах".

Сергей, 24 года, документальный фотограф: "Спальный район - странное место. При всей скуке и серости данной территории, всегда находится то, что останавливает твое внимание. Не важно, что это будет. Дети, пинающие мячик, красивая девушка, гуляющая с собакой или крики с балкона на седьмом этаже. Спальный район - особый маленький мир, где каждый борется с неизбежной скукой большого города. Мерцающие экраны в окнах во время надвигающей ночи. Лай собаки. Серые бетонные дома. Маленькие магазины. Всё это и есть спальный район".

W. Сергеев, 48 лет, свободный зритель: "Для меня спальный район - это город в городе, здесь живут одноклассники и друзья детства, а если они уехали, то их родители. В общем, люди, которые знают тебя с "пеленок". Так было лет 20 назад. А сейчас это место, где можно не бежать сломя голову, немного расслабиться и "притормозить", прогуливаясь с собакой или с ребенком".

Маргарита, 20 лет, студентка: "Возможно, в маленьких городках разница между центральной улицей и спальным районом не заметна, но в больших городах можно найти спокойствие в тихих двориках спальных районов. Кажется, что здесь жизнь течёт неспеша, и можно спастись от суеты и шума, здесь нет гула мчащихся машин и дыма громоздких заводов. Спальные районы - это маленькие островки спокойствия и размеренной жизни в больших, динамично развивающихся городах".

• Добавить ссылку на запись в:
• |
• |
• |
• |
• |
• - Что это такое?