El sombrero - Segunda y 煤ltima parte
"El sombrero es muy barato, por eso toda la gente sale de nuestro pa铆s. Se van a migrar. Van a Estados Unidos. Van a Espa帽a. Y la desesperaci贸n de nosotros fue fundar esto por los que se quedan".
Isaura Carmelina Tello Valverde habla y teje, teje y relata c贸mo se form贸 la Asociaci贸n de Toquilleras de San Mart铆n del Puzh铆o, la peque帽a parroquia ecuatoriana en donde nos encontramos a m谩s de 3.000 metros sobre el nivel del mar.
Durante todo el di谩logo, la paja toquilla se esconde y se revela entre sus dedos, la paja que en pocas horas ser谩 sombrero. Sombrero de Panam谩, como lo conocen en el mundo. Sombrero del Ecuador, como habl谩bamos en la primera parte de esta historia una semana atr谩s.
Isaura conoce bien el dolor de los que se quedan. Cuatro de sus hijos abandonaron esta parroquia ubicada en el cant贸n de Chordeleg, provincia del Azuay, para buscar su vida afuera del pa铆s.
"Ver谩. Mucho m谩s antes tej铆an bastant铆simo. Nosotros 补辩耻铆, en nuestro lugar, m谩s antes, tiempos, me contaban mis pap谩s, mis abuelos, que del sombrero compraban terrenos, pero ahoritas no".
"Ahora vamos quedando los que no podemos ir. Si el sombrero sube y est谩 a buen precio, la gente va a quedar. Ahoritas el sombrero es como un pasatiempo".
Los tejedores de las sierras ecuatorianas venden los sombreros a 2 o 3 d贸lares. Ninguno puede vivir de esta artesan铆a, por lo que se dedican a sembrar y cosechar en las laderas de las monta帽as y a cuidar el ganado.
Pero los tejedores de la costa, los que confeccionan los sombreros superfinos que se venden entre 300 y 500 d贸lares tampoco son bien pagados, como me explic贸 por tel茅fono el presidente de la Asociaci贸n de Tejedores de Paja Toquilla de Montecristi, el se帽or Otto Pachay.
"Si imaginamos un sombrero que tarda 5 o 6 meses en hacerse, nosotros para comercializarlo lo estamos vendiendo a 500 d贸lares. Eso no sale ni siquiera a 100 d贸lares por mes. Y eso no es todo para el tejedor, porque tambi茅n estamos las personas que damos el acabado y el resto del proceso".
Si no se puede conseguir dinero de otra forma, los tejedores siguen el camino de otros miles de ecuatorianos, el que termina como inmigrantes legales o ilegales en Nueva York, Madrid o Roma.
La emigraci贸n interrumpe entonces el paso de esta tradici贸n centenaria entre padres e hijos, como me explica Isaura sin levantar la vista de sus labores.
"El sombrero 补辩耻铆 es una tradici贸n de cu谩ntos a帽os. Creo que se aprende s贸lo viendo a los pap谩s, se ve ya desde peque帽o y se aprende. No necesita que est茅n ense帽ando ni nada. Pero ahora hay mucho ni帽o que ya desde los 13 a帽os, 14 a帽os, ya sale. Se va".
En su despacho de la ciudad de Cuenca, el exportador Kurt Dorfzaun ratifica lo dicho por esta mujer de la sierra:
"Hay una falta de tejedores. Un se帽or de Barcelona hace poco me dijo 'usted tiene que mandarme sombreros y que esto y lo otro' y yo le digo 'vea, hagamos una cosa, yo pongo un anuncio en Cuenca que necesito tejedores, usted pone otro en Barcelona, yo le apuesto cualquier valor que donde usted van m谩s que los que vienen a m铆'".
Pero las coincidencias entre los diferentes grupos de la cadena de producci贸n terminan cuando uno habla de negocios.
"Nosotros lo que queremos es poder exportar. Ya que la gente que exporta al exterior est谩n vendiendo el sombrero m谩s bien, nosotros 补辩耻铆 son apenas 2 d贸lares, 2.50, hasta 3 d贸lares. No alcanza para nada", dice Isaura.
"He visto en el norte de Francia vender sombreros Montecristi hasta 5.000 d贸lares. Por eso nosotros queremos conseguir de alguna manera llegar al consumidor final, o por lo menos, saltar alguna parte de la cadena para llegar m谩s directamente a los comerciantes y as铆 conseguir un mejor precio para poder pagar mejor a los tejedores que son los que m谩s sufren", agrega Otto.
"Los tejedores creen que porque viene un turista y les compra un sombrero, dos sombreros, que todo el mundo les va a pagar cualquier cosa, y no es as铆. Porque el sombrero cuesta la mandada, cuesta tambi茅n el terminado", responde Kurt.
El camino de los tejedores hacia la posici贸n de exportadores parece tan largo y cuesta arriba como el que recorre la paja toquilla entre la costa ecuatoriana y la sierra, pero con la conformaci贸n de asociaciones y la ayuda del exterior han comenzado a dar sus primeros pasos en este nuevo viaje.
En la casa donde entrevisto a las mujeres de San Mart铆n del Puzh铆o hay dos nuevas m谩quinas, artefactos de hierro que parecen sentirse inc贸modos entre tanta tierra, tanto adobe, tanto ma铆z y tanto verde. Las reci茅n llegadas les permitir谩n a la gente del parroquia vender los sombreros no s贸lo tejidos, sino terminados y listos para llevar.
Otro de los objetivos es tratar de transportarlos directamente a la ciudad de Cuenca para saltar la figura del comisionado, 茅l que viaja por los pueblos comprando los sombreros y se los acerca luego a los exportadores.
Yo, que jam谩s he usado sombrero, y que me asombro en Ecuador de la cantidad de gente -especialmente en las zonas rurales- que lleva uno puesto, pienso que productores y exportadores deben tambi茅n luchar contra una 茅poca en donde el sombrero es una especie en peligro extinci贸n, la 茅poca del "sinsombrerismo".
"Todo el mundo antes andaba con sombrero. Aqu铆 y en todas partes. Cuando yo era joven, no me asomaba a la puerta sin sombrero", me cuenta Kurt Dorfzaun que hace un par de a帽os pas贸 los 80. 脡l me asegura que en su Alemania natal "todav铆a hoy en las f谩bricas de sombreros hay un letrero en la puerta que dice: NO ATENDEMOS A GENTE SIN SOMBRERO.
Cuando le pregunto qu茅 ocurrir铆a si 茅l colocara un cartel similar en su f谩brica de Cuenca la respuesta es obvia:
"No entra nadie".
[Si quiere ver a los protagonistas de esta nota y m谩s y m谩s sombreros haga clic ].
ComentariosA帽ada su comentario
Gracias Matias por recoger las opiniones de los productores y exportadores de sombreros y trasladarlas en tu texto tan reales como son, estoy deacuerdo con tu apreciaci贸n de "producto en extinci贸n" sin embargo, gracias al trabajo conjunto del sector y organismos de apoyo, trataremos de revertir el proceso y darle el reconocimiento que debe tener esta tradicion centenaria...
En nombre del Sector Paja Toquilla te agradezco el inter茅s y la difusi贸n que nos has ayudado a hacer a trav茅s de tu blog.
Saludos
Carola Rios
Coordinador Sectorial Paja Toquilla
CORPEI
Me parece excelente que por fin se de a conocer el origen de estos lindos y vistosos sombreros. Te comento que tambien se los hace en Montecristi, Prov. de Manabi. Saludos
Con raz贸n ve铆a en los medios a tantos ecuatorianos usando sombrero.
L谩stima que se est茅 perdiendo. Por ac谩 s贸lo los ganaderos los utilizan. Yo vivo cerca de una zona semi-rural y ahora me gustar铆a saber si por ac谩 se venden los sombreros Panam谩 para comprar uno.
Matias, gracias por tu informacion sobre el origen y confeccion de el
"Panama hat".
Es una gran tristeza saber que el desuso de esta prenda de vestir, po-
dria significar que las personas que
se dedican al arte de tejer sombreros
pierdan paulatinamente el interes y luego con el tiempo, no exista la mano de obra para su confeccion.
La moda va y viene, esperemos que el uso del sombrero se ponga de moda
y todas estas talentosas manos con-tinuen con esta tradicion familiar.
Abrazos y bendicion, a todos los tejedores de sombreros ecuatorianos.
Y mientras no encuentren mercado es l贸gico que se terminen dedicando a otra cosa, porque en un pa铆s del tercer mundo dedicarse al arte es un lujo. ojal谩 que muchas tiendas de productos en norteamerica o europa lean esto y se animen a comprar a un precio mas alto, que haga rentable el negocio para el artesano.
Excelente reportaje, es un buen enfoque, quizas doloroso porque asi como el sombrero ecuatoriano, como producto, existen otros en nuestros paises que peligra su extincion a partir de la forma en que se mercadean.
Un abrazo
Excelente Mat铆as Gracias por esos reportajes de mi pa铆s.
Un saludo fraterno
En Venezuela es caracteristico utilizar sombreros de diversos estilos, sobretodo, en los Estados andinos`por parte de los hombres de campo. En las ciudades y pueblos utilizamos gorras teniendo presente que somos un pais netamente caribe帽o y beisbolero.
Estamos frente a las distintas modalidades del sombrero
El sombrero de Montecristi ha sido objeto de solicitud de registro como denominaci贸n de origen, lamentablemente la resoluci贸n que le concedio esta categor铆a ha sido impugnada por los comerciantes de Cuenca que no desean perder el derecho a usar el nombre "sombreos de paja toquilla de Montecristi" aunque este nombre como denominaci贸n de origen solo se aplique a los sombreros manufacturados con la paja y con las habilidades de los sombrereros de Monstecristi.
Seria deseable que el gobierno ecuatoriano se interese mas sobre este tema social y jur铆dico, que impulsr铆a el comercio de esa regi贸n manabita y el turismo tambi茅n.
Catalina
Buen articulo
Este reportaje lo estoy mirando desde los Estados Unidos
Y me parece muy bie que las senoras esten saliendo adelante con La Asociacion San Martin de Puzhio
specialy my Mom Isaura
This lady is talking about us
She is talking about her 4 daughter's
Mom I love you
ecuador my country
And the lady Isaura
She is my mom
And I'm her daughter Doris OK
Los sombrero de Montecristi por historia y tradici贸n son el simbolo del pueblo Montecristense, yo estoy haciendo mi tesis en relaci贸n a los Sombreros de paja toquilla ORIGINARIOS DE MONTECRISTI , por que de esa localidad en donde se los teje ya que un sombrero de montecriosti se demoran entre 5 a 6 meses en ser tejidos lo caul no sucede con el sombrero cuencano que lo tejen en 2 meses por sumala calidad de la materia prima y por el exceso de quimico utilizados para que se prezca al GENUINO SOMBRERO DE MONTECRISTI el sombrero de Montecristi es elaborado con paciencia y dedicaci贸n mientras que el Sombrero de Cuanca es m谩s comercial les pongao varios ejemplos si ponemos un Sombrero de Montecristi y otro de cuenca nos vamos a dar cuenta a simple vista que son iguales pero el Primero es m脿s natural y el segundo por querer parecerse es tinturado lo cual los cuenbcanos a煤n no pueden hacer el blanqueo de la toquilla natural como lo que sucede en el Sombrero de Montecristi si ponemosa en contra luz nos vamos a dar cuenta que se nota la diferencia en el primero el color natural blanco hueso y de color marfil mientras que en el segundo se nota un color blanco y a veces de tono miel por que son tinturados con quimicos.en el sombrero de Montecristi no se utiliza cloro ni otros quimico que da帽an las paja toquilla(Carludovica palmata)si ponemos esos mismos Sombreros en la siguiente prueba nos vamos a dar cuenta la calidad de la materia prima utilizada agrramos y lo estimaos con fuerza al sombrero cuencano y nos vamos a dar cuenta que se rompe con facilidad mientras que el Sombrero de Montecristi no le va ha pasar absolutamente nada lo unico que va a pasar es que la toquilla se ha va estirar pero vuielve a tomar su forma que se ha utilizado una mejor materia prima. en el sombrero cuencano se utiliza una paja de inferior calidad por que no se la cultiva en el clima tropical sino en un clima templado como lo es el de la regi贸n autral ecuatoriana lo cual hace que la toquilla sea debil, los comerciates del sombrero en cuenca se oponer a un registro que a MONTECRISTI le pertenece por historia y tradici贸n ya que se estaria acabando el "NEGOCIO" ya que ellos exportan bajo en nombre de Sombreros de Montecristi lo cual no es as铆 por el sombrero que elos producen es de inferior calidad, el precio es de acuerdo la finura que otien el Sombrero a menor grado de finura el costo es mucho mayor lo cual no sucede con el sombrero de cuenca que es tejido y la toquilla es aplastada con un mazo de madera oara que se "HAGA FINO" asi es lo cual hace que la paja se rompa y sea menos duradero.
MANUEL FABRICIO SANTANA DELGADO
elcondedmontecristi@hotmail.com
Buenas mas que un comentario es una pregunta a mi me gustaria saber si este material es el mismo Junco en algunos paises tienen diferente nombre.
Estimados amigos, les escribo desde Espa帽a, donde pertenezco a un eslab贸n m谩s de la cadena de distribuci贸n de sombreros de paja toquilla. Me dedico a la importaci贸n y terminaci贸n de sombreros es mi pa铆s, distribuyendo estos por Espa帽a y Europa. Estuve indagando en la wep, pues estamos desarrollando nuestro nuevo site y necesito informaci贸n sobre todo lo concerniente a sombreros de paja toquilla y me he quedado sorprendido de los comentarios en este blog, los problemas de los tejedores, las intenciones en muchos de los casos, la triste y dura realidad de un pa铆s donde esta sufriendo los cambios y la globalizaci贸n.
Lo que no se realmente donde esta el problema, desde mi punto de vista y en cuanto a lo que a mi me afecta he de exponer mis dificultades esperando no ofender a ninguno de los lectores, no es mi intenci贸n, pero creo que podr铆a ser tomado para estudio, pues como bien les digo, tambi茅n formo parte de esta cadena.
Desde hace ya muchos a帽os, en Italia se est谩n comercializando sombreros con sellos Montecristi, de baja calidad, brisa 8潞 asta cuenca 6潞, de forma que el consumidor a perdido el foco de lo que realmente es un sombrero Montecristi. Ya no el que a sido tejido realmente en la regi贸n o mejor todav铆a, en el mismo pueblo de este nombre, si no al sombrero extremadamente fino. Para con lo que me concierne, es muy complicado el poder vender un sombrero grado 14 o grado 20 sin esta denominaci贸n, puesto que ya est谩n marcados los precios en el mercado de un Montecristi con una campana brisa 8潞.
Para con las campanas mas comerciales, brisa 3潞, cuenca 3潞.... en estos momento existen demasiados exportadores/terminadores en Ecuador, lo cuan se provoca una competencia de desenfreno en Europa, puesto que el importador no hace caso si se venden 1000 o 1000000 de sombreros, ya que sus costes, mano de obra, es la misma para la cantidad que sea. En nuestro caso tenemos un limite de producci贸n, ya que si un a帽o nos piden el doble de sombreros, no podemos producir, pues tendr铆amos que aumentar el doble el personal, el doble de maquinaria, el doble de instalaciones, lo cual no seria rentable.
Estos comentarios necesitan una reflexi贸n, pues realmente el problema lo tenemos en el precio inicial, el precio que se le paga al tejedor del sombrero, para esto tendr铆amos que estudiar cada y uno por uno todos los eslabones de la cadena. Desde el recolector de la fibra, asta el usuario del sombrero, y teniendo en cuenta las necesidades de cada uno.
Lo principal seria, tener en cuenta que cada uno de los eslabones son necesarios y el problema siempre surge, cuando se esta intentando de saltar estos. Que creo que es lo que esta ocurriendo.
En estos momentos, las ventas de sombrero de calidad a ca铆do en picado en Europa, existen demasiados distribuidores, que como les despreocupa el que dentro de 5-10 a帽os no se vendan sombreros, vender谩n otras cosas, est谩n vendiendo sombreros terminados en Ecuador, bajo costes para conseguir vol煤menes de ventas exagerados. De forma que obligan a otros importadores a renegociar precios con los exportadores de Ecuador, y estos a los mismos comisionados o tejedores. Tambi茅n tenemos nosotros los terminadores europeos, renegociar y buscar la mejor oferta, pues con nuestros costos, triplicamos muchas vece el precio del producto terminado en Ecuador. Y lo m谩s triste, que nunca un sombrero terminado en Ecuador, por los costos que supondr铆a el viaje en condiciones y por las v铆as de distribuci贸n, que no son las adecuadas, han degradado ya al limite la calidad que supon铆a el nombre de Sombrero de Panam谩.
Realmente una verdadera lastima, m谩s cuando cada a帽o se est谩n tejiendo menos sombreros, por que no hay mano de obra, y en cambio se recibe peor calidad.
Creo que tendr铆an que reflexionar sobre el tema en concreto, y espero que no gane, como siempre a sido, el pillaje. Todos tendr铆amos que abrir la mente y ver que el problema no esta solamente en una denominaci贸n de origen, que seria interesante, ni en un comisionado, que creo tendr谩 sus derechos, ni el europeo que termina y cobra precios exageradamente caros, o la tienda de Paris o Venecia que cobra 5000 dol. por un sombrero. Puesto que todos han sido colaboradores en conseguir que el sombrero de Panam谩 sea lo que hace unos pocos a帽os, todav铆a era.
Espero que luchemos todos en la misma direcci贸n, que los objetivos sean interesantes para todos y la verdad me sorprende leer todos los comentarios sobre unos u otros y no leer nada sobre apostar por decirle al Mundo que no se llama SOMBRERO DE PANAMA.
Un abrazo desde Espa帽a.
www.sombrerossignes.com