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| 最后更新时间: 2009年7月06日 格林尼治标准时间21:51更新 |
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| 英国前拉菲尔派（Pre-Raphaelite）画家Evelyn De Morgan（1855 – 1919）的《崇拜玛门》（The Worship of Mammon），在《圣经》新约中玛门是金钱和贪婪的象征。 |
颁谤辞辞办在英国姓氏中不算罕见，作为单词它有几种不同意思，俚语中的一个意思是“骗子”，为此谁像我们一样轮上这个姓，免不了时时有人逗乐调侃。
不过，若在当今的大气候里听到哪位银行家自称很少跟骗子打交道，这本身倒可能被当作笑料：不给两者划等号就算不错了。
很多人坚信，若不是金融界的贪婪，世界经济不会落入当今的危难。
你对此若有怀疑可以把肠谤辞辞办和产补苍办别谤两个词同时打进谷歌。我刚这样做，眼前马上跳出56万多相关条目。
良好的价值
就在这种关头，汇丰银行HSBC的总裁斯蒂芬?葛林（Stephen Green）出了一本书论述金融与道德，题为《良好的价值》（Good Value）。
他在书中说，恢复市场的声誉是个道德问题，提出市场“既能帮助推动个人解放，也能是一个危险的道德污染物”。
你若觉得葛林这样的措辞有些基督教色彩，那可能是因为他不仅是银行家，也是个受过教会正式聘任的圣公会牧师。
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| 在大学毕业后葛林曾在一个照料酗酒成瘾者的中心做过一年义工，至今除了本职工作之外他作为牧师有时仍去布道。 |
葛林这本书的副标题道明了他的思路：“对于金钱、道德和一个不稳定世界的反思”（Reflections on Money, Morality and an Uncertain World）。
这本书探讨了全球化的历史，当今世界人口的都市化（最近世界50%的人已经住在城市里，这个趋势未来几十年中还会加快），以及东方尤其是中国和印度的腾飞等各种话题。
危机的教训
葛林说，写书的念头是在一年半前金融危机初起时滋生的。
他说，这场金融危机对于各路人等都有值得吸取的教训，而且人们也确实正在辩论到底需要施行哪样的一些制度规定才能稳定局面，防止危机再现。
但是他说，光有规定根本不够。他认为现在不能满足于说，某个产物有市场，有合同，不违法，就可以去投放经营，以为无须过问别的问题。
“人们一般不会，也不应该这样去运作自己的个人生活，而倘若把生活的不同领域截然分开，在个人生活中使用一套价值，到了工作场所却用另一种价值观，我认为很不对头 。”
他说不管你在什么行业任职，早上起来对着镜子的时候都应该问问自己，我所做的事情到底有什么公益价值。
“假定我们把生活的大部分时间，把90%的精力和潜力都放在自己本职工作上，那么要想在自己心灵深处能有满足感，就需要相信自己做的工作本身是有公益价值的，只有极少一部分人真的能说有了钱就彻底满足了。”
造福后代还不够
葛林书中反复强调应该造福后代，但对金融界那些认为可以先花生活一部分时间积累大笔财富，积累够了再转行去做别的事情的人他也有告诫。
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| 维珍公司（Virgin）总裁理查德·布兰森（Richard Branson）2008年被福布斯排行世界第236位最富有者。他骑骆驼一起进天国想必挑战加倍。 |
他说，积累过程中不能恣意妄为，对当初的理想也不能半途而废，这都不无难度。如若以为在经商时不触犯法规就行，不必牵就别的道德规范，到头来还是说不过去。
面对现在一些金融机构又出现发放巨额奖金的趋向，葛林说他坚信这次金融危机之后金融界不可能重蹈覆辙。
他说他认为资本主义体制本身仍然会是驱动经济增长的动力源泉，但却不可避免地要做本质性的修整。
他说，这次危机向公司公司作出提示，需要更多理会社会的需要，为社会整体做更多投入。
骆驼穿针眼
银行家着书谈论道德制约和鞭策，对外人了解认识他们的心理动机无疑有用，但是多少人会觉得自己在道德方面需要在一个年薪以百万计的银行家门下求学呢？
葛林最近接受采访时被问及《圣经》里引述的耶稣一段名言：“富人进天堂比骆驼进针眼还难”（马太福音19：24）。作为信徒并且还是牧师，这是否令他感到担忧？
他说不会，因为《圣经》同时也说，在上帝那里一切都是可能的。
“任何阅读《圣经》的人都不会以为耶稣的出发点对富有者或者对财富本身自然而然抱有恶意，但是毫无疑问他是提出了挑战。”
这个挑战有多大？欢迎你来发表评说。
（鸿冈 2009年7月6日）
摆请读者网友使用右面表格就本文发表意见闭
我想,译为不确定的世界好些. cited: 葛林这本书的副标题道明了他的思路：“对于金钱、道德和一个不稳定世界的反思”（Reflections on Money, Morality and an Uncertain World）
未署名读者
感谢鸿岗介绍这本书给我们。不应嫉妒富人，只要他们的财富不是骗来的。但富人不要为富不仁。我欣赏这句“自己的工作是否有公益的价值”。现代人类需要银行和银行家。葛林这样的银行家少了些。
闯别谤别尘测，英国
道德底线最低要是于他人无害吧。
Hao Xin，中国
这里有个moral maze,银行家按规则工作，按规则拿巨额奖金，然后去行善；‘科学家’做假，然后不断骗得科研经费（许多来自慈善机构），个人经济所得当然比不上银行家的收入。这两者相比谁更高尚呢？银行家对残疾人行善，可以直接改善他们的生活；科学家做假有时会误导科研发展，甚至在临床阶段使病人受额外的痛苦。
Hui Xin，英国
宗教似乎可以提高一些人的道德底线，curb the devil, 还有的人天性善良，通情达理，无需宗教的影响。
驰尝，英国
友人说汇丰一贯的谨慎风格与葛林的传统宗教观念相得益彰，葛林本人温和谦逊，资助慈善事业，在管理方面也多有人性体现。如果银行是现代社会运作必不可少的机构，那么象葛林这样的银行家占的比例大一些该是件好事。
未署名读者
葛林先生下次在哪里布道？我的精神世界与银行账户都挺空虚的，也许参加了他的布道，两项都会充实一些
未署名读者
他如果能对中国最近的“汇丰衍生品丑闻”发表评论我会很感兴趣。（英文原文：I would be very much interested if he could comment on recent "HSBC accumulator product" scandal in China. ）
Yang
酒鬼中心的人已经飘飘然入了天堂，看见来布道的葛林先生一定以为他是上帝，葛林先生的自我感觉肯定好极了
未署名读者
好事全让他占了
未署名读者
上帝上了年纪，看小字有点费劲，是否把那些small print 都放大五倍
未署名读者
也许21世纪的天堂也在实行新的移民政策，接纳富人
未署名读者
在上帝那里一切都是可能的，所以您该干什么干什么
未署名读者
真要读一读这本奇书，学学如何心安理得地赚大钱，以及如何降低进天堂的难度。
未署名读者
葛林先生一边发财致富，一边为上帝服务，也许心想着后者可以抵消前者，赚钱就更带劲了
未署名读者
没有天堂，也没有地狱，上帝只在人心里，
未署名读者
Lol... It is SO funny! It is easier for a camel to get through a needle's eye than for a rich man to get into the kingdom of God. (MATTHEW 19:24) (^-^)
Good Samaritan，加拿大
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摆存档闭《文化鸿沟》 推敲东西文化之间以及英国社会内部的差异 |
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