Recuperando la memoria
(Foto: Raquel P茅rez)
Al parecer Chinea dirig铆a una oficina del Partido dedicada a impedir la contaminaci贸n ideol贸gica de la cultura cubana. El funcionario respondi贸 que "hurgar" en el pasado es una t谩ctica de cierta prensa para "enredar viejos asuntos negativos con la actualidad en su af谩n por desacreditar".
No es la primera vez que los intelectuales se levantan contra quienes los persiguieron por creyentes, cr铆ticos, homosexuales o simplemente por raros. Hace unos a帽os protestaron en masa cuando la TV homenaje贸 a algunos de los censores como si se tratara de promotores culturales.
Qued贸 as铆 demostrado que ya no es tan f谩cil reescribir la historia ni silenciar el pasado. Muchos de los que sufrieron la marginaci贸n, el desprecio y el miedo no piden revancha pero se niegan a olvidar y est谩n en su derecho, nadie les puede exigir que entreguen su memoria.
Todo este asunto me dej贸 pensando en lo dif铆cil que es conocer una historia de Cuba sin temas tab煤s.
El hecho de que "hurgar" en el pasado te convierta en sospechoso explica por qu茅 muchos cubanos apenas conocen algunos acontecimientos de su pasado nacional.
La memoria colectiva no busca "enredar viejos asuntos negativos con la actualidad" sino recoger la experiencia de la naci贸n, en el entendido de que si un pueblo no conoce a fondo su historia se arriesga a repetir una y otra vez los mismos errores.
Algunos creen que analizar las fallas del pasado puede ser un acto contrarrevolucionario, pero lo cierto es que si los cubanos conocieran el nefasto resultado de la censura a los intelectuales tal vez no aplicar铆an el mismo procedimiento a los periodistas.
Adem谩s, el silencio es la peor opci贸n cuando se cuenta con enemigos tan poderosos como los que tiene la Revoluci贸n Cubana. y por eso intenta que se escriba la historia de las Unidades Militares de Apoyo a la Producci贸n (1).
La hija del presidente propone "aprender de la historia con honestidad y transparencia y asumir responsabilidades". Dudo mucho que algo de los que se pueda contar sobre las UMAP supere lo ya escrito por sus adversarios pol铆ticos.
Ahora acaban de publicar la cifra de reclusos que hay en Cuba. La cantidad es elevada pero representa la mitad del n煤mero de presos que propagaba la disidencia, durante las d茅cadas en que el gobierno le cedi贸 el monopolio de la informaci贸n sobre el tema.
Pero queda a煤n mucho por actualizar. Hace unos d铆as presenci茅 una clase de historia. La profesora ense帽aba que la Ofensiva Revolucionaria de 1968, que nacionaliz贸 el comercio, la peque帽a empresa y hasta de los puestos de venta callejeros, fue un paso decisivo para la construcci贸n del socialismo.
Le ped铆 que me explicara entonces que se est谩 "construyendo" ahora cuando se impulsa el trabajo por cuenta propia, las peque帽as empresas y se entregan las peluquer铆as a sus empleados. La muchacha me respondi贸 que ella ense帽a lo que est谩 en los libros.
Imagino la confusi贸n de los j贸venes si se les ocurre contrastar la historia "que est谩 en los libros" con las transformaciones que se desarrollan hoy en el pa铆s. Ser谩 una tarea ardua convencerlos de la necesidad de cambios sin reconocer que hubo errores.
Adem谩s la historia comienza a asomarse por otros lares, en Espa帽a se public贸 un libro (2) donde aseguran que "Marquitos", el delator que en 1957 provoc贸 el asesinato de varios dirigentes estudiantiles, era militante del viejo Partido Comunista (PSP).
Y que por esa raz贸n el viceministro de las Fuerzas Armadas en los a帽os 60, Joaqu铆n Ordoqui, un viejo cuadro del PSP estrechamente vinculado a la URSS, fue destituido y detenido en su domicilio hasta su muerte en 1973, acusado encubrir al traidor.
En otro libro (3), escrito por un alem谩n y basado en los archivos de los servicios de inteligencia de los pa铆ses socialistas, se revela que "la ayuda desinteresada de la Uni贸n Sovi茅tica" incluy贸 fuertes presiones a Cuba para obligarla a adoptar el modelo sovi茅tico.
El rompecabezas se va armando y permite entender mejor el presente pero a煤n faltan muchas piezas. Cuba tiene la academia, los historiadores, los archivos y hasta las fuentes vivas pero el peso de los secretos la paralizan, dejando en manos de otros el recuento de su propia historia.
(1) Las UMAP, Unidades Militares de Apoyo a la Producci贸n, fueron granjas que en las que en los a帽os 60 se reclu铆an a religiosos, homosexuales y otros ciudadanos considerados ideol贸gicamente extra帽os con el fin de "reeducarlos" mediante el trabajo.
(2) "Un asunto sensible", Miguel Barroso, editorial Mondadori.
(3) "Fidel Castro", Volker Skierka, Mreditorial.
ComentariosA帽ada su comentario
Estimado Fernando, sobre las UMAP habla Fidel en el libro Cien horas con Fidel, en el cap铆tulo 10.Revoluci贸n, primeros pasos, primeros problemas. Ah铆 explica por qu茅 se crearon y cu谩les eran los prop贸sitos de estas. Saludos
Saludos Fernando.
Perd贸name,pero la memoria no se ha perdido est谩 ah铆,tu cuarto p谩rrafo es elocuente,viva y escrita,pero manipulada por un gobierno que nunca ha podidido gobernar con la verdad y la honestidad a ojos vista y que para no ser cuestionado todo lo convirti贸 en secreto.
Las fallas del pasado podr铆an ser tales si no fueran parte del esquema creado para gobernar a un pueblo manteni茅ndolo ciego y sordo a todo lo que no sal铆a de los decretos gubernamentales o de las mentes privilegiadas de sus infalibles dirigentes,libres de pecados y defectos.
Lo que sale a la luz hoy d铆a es el fruto de las circunstancias pol铆ticas,sociales y tecnol贸gicas y si no;驴por qu茅 junto con la cifra de la poblaci贸n penal no se dan el n煤mero de prisiones?.
Mariela Castro propone aprender de la historia con honestidad y transparencia y asumir responsabilidades.......perd贸name,pero los m谩ximos responsables del caos cubano son su t铆o y su padre,驴les va a exigir responsabilidades?驴por qu茅 llamar ratas despreciables a los que la criticaron en su p谩gina de las redes sociales?.
Gracias Fernando.
Fernando, la historia la escriben los vencedores, asi que no creo que los Castro quieran que los viejos esqueletos sean removidos de sus tumbas.
Hola Fernando:
La Historia es siempre contada desde los dos bandos que por lo regular la componen, a su forma claro est谩 por cada uno, el vencedor y el vencido, por eso la tan conocida dos caras de la moneda de cualquier acontecimiento que queramos relatar o sea noticia. En la historia de Cuba desde el 59 hasta el presente pienso que solo a habido un gran vencido que nunca ha podido contar su historia, el cubano de a pie. El vencedor, ese partido 煤nico e 鈥渋nmortal鈥 que administra y dispone de la isla entera a sus antojos, pues no ha dado nunca ni una disculpa por sus incontables fracasos econ贸micos y de ingenier铆a social que han arrastrado al pa铆s a lo que es hoy, uno m谩s y entre los de menos desarrollados y expectativa futura de la Am茅rica Latina. Pero hoy creo que lo m谩s importante es no tratar de pasar cuenta, ni tampoco tratar de pasar p谩gina. Ambos extremos siempre traer谩n m谩s dilaci贸n y fracasos, para m铆 lo m谩s importante dentro de esta pretendida reconciliaci贸n que se trata de lograr por algunas partes de la sociedad Cubana actual, es evitar caer en los extremos partiendo de poner las cosas en su justo lugar, que dado el grado de en crispamiento en la que se ha ca铆do dentro de la sociedad Cubana por medio siglo de pol铆tica de plaza sitiada, y que muchos ya reconocen que desapareci贸 la capacidad de intercambiar ideas y escuchar, dentro de ese monopolio del poder sin ofender y tratar de aplastar, pues lo primero es que se despenalice la discrepancia como alguien ha dicho en much铆simos momentos, la falta de honestidad y la doble moral en la que se ha arrastrado al ser social dentro de este proceso de convivencia del 煤ltimo medio siglo es aplastante, y f铆jate que no quiero encasillar en adjetivos, nunca fue socialismo eso est谩 m谩s que claro, m谩s bien navego entre la dictadura del proletariado y la dictadura del reducid铆simo grupo de poder alrededor de los Hermanos Castro, con el total apoyo y silencio c贸mplice de un transfigurado partido comunista, que ni mi abuelo que fue parte del antiguo Partido Socialista Popular nunca pudo explicar en qu茅 punto de la tragicomedia del tiempo pasado, se desvirtu贸 la esencia esa de Socialista Popular y paso a ser Comunista y exclusivo.
Estoy completamente de acuerdo con Padura cuando asegura que es importante 鈥淩ecordar para no volver a vivir (lo mismo)鈥 porque de una forma u otra ha marcado ya a tres generaciones y hasta el momento no hay salida clara, si hoy por ejemplo yo vivo en Canad谩 no es porque no me gustara el pa铆s donde nac铆 y crec铆, fue que un cumulo de frustraciones y falta de expectativas facilitaron mi toma de decisi贸n, y todas est谩 completamente ligadas a esa sociedad semi carcelaria, semi clandestina, impuesta por el partido 煤nico y sus ilimitadas decisiones sobre el ciudadano com煤n que supuestamente representa. La nueva era digital y el mundo virtual de la internet, blogs y f贸rums es hoy la plataforma m谩s clara para poder debatir e intercambiar ideas desde el respeto, pero dada su propia libertad no existen temas tabus y a quien le sirva el sayo pues que se lo ponga y afronte sus decisiones personales tomadas, pienso que lejos de desacreditar el hurgar en el pasado nos permite crecer de cara a esa futura sociedad civil cubana que tiene inexorablemente irse reinventando.
Livio Delgado.
Un pais que no sabe reconocer sus errores es un estado deshonesto...
Hola Fernando:
TODA una veta, pero la verdad aunque cruel es mejor que la mentira. Y eso vale sobre todo por las mentiras de los enemigos en Cuba que hasta se inventan a Posada Carriles y los D铆az Balart como agentes de Fidel.
Saludos.
Estimado Fernando:
La revolucion cubana comenzo con un gran mito, el que decia que habia muerto mas de 20 mil cubanos en la lucha contra Batista. Esa lista jamas pudo publicarse, porque todo fue un invento del entonces director de la revista Bohemia, como el mismo lo confesara en una carta antes de suicidarse.
El mito continuo y el heroismo del Ejercito Revelde se hizo leyenda, pero si revisamos los combates veremos que en ninguno hubo mas de 25 muertos de ambas partes. El Ejercito Revelde paso por Camaguey ( donde no hay una sola monta帽a ) sin que nadie los viera. Todo estaba arreglado, como tambien estaba arreglado el descarrilamiento del tren en Santa Clara atribuido al Che. Batista fue derrotado por las huelgas de la ciudadania, por la traicion de su propio ejercito y por la burguesia del pais que lo despreciaba porque era casi negro ( indio )
Despues viene Playa Giron, la primera derrota del "Imperialismo" en America Latina. Pero resulta que el imperialismo solo contaba con unos 3 mil brigadistas a los cuales le calleron encima unos 70 mil milicianos. En fin, que esta fue otra victoria de la propaganda exagerada hasta el absurdo.
Con tal panorama, el Che Guevara penso que ser libertador era lo mas facil del mundo. De ahi su rotundo fracaso en el Congo, donde salio echando una chancleta hacia Checoslovaquia, donde llego con la cabeza rasurada para que no lo reconocieran los mercenarios holandeses, franceses, etc. que lo tuvieron corriendo todo el tiempo.
Entonces el Che se fue a Bolivia, 驴y que hizo en Bolivia? Segun su propio diario no hizo nada. 驴Cuantos combates, cuantos muertos? Practicamente nada. Deambular por las monta帽as en una zona tan apartada que ahi hubiera podido pasarse dos siglos si no hubieran ido a buscarlo. No se le unio nadie, ni un solo campesino boliviano. 驴Y este es el Guerrillero Heroico, casi mas famoso que Bolivar o mas famoso que Maceo?
En fin, Fernando, que en publicidad politica no hay quien le gane a estos mentirosos.
Fernando, hace ya un tiempo que por mi cuenta he estado escribiendo una historia propia, de mi propia vida, relacionada con el tema de la historia de las Unidades Militares de Ayuda (y no Apoyo) a la Producci贸n conocidas como UMAP. Quizas se haya escrito sobre el tema, pero lo poco que he podido leer no se ajusta a veces a la verdad, incluso en algunas de estas historias aparecen nombres de personas y jefes que jamas estuvieron en esas unidades. En otras de estas historias, tambien se hace referencia a zonas de la antigua provincia de Camaguey relacionadas con un tipo especial de unidades donde en la realidad no existio tal tipo. Es decir, que en ocasiones, hay historias que dependen de quien las haga y el perfil u orientacion que quieran darle. Un saludo y de acuerdo con esas afirmaciones en relacion a la historia de sucesos de los cuales no se tiene una historia veridica y confiable
Ravsberg, no me parece que dejemos para nada nuestra historia en otras manos. Tenemos bastantes libros escritos sobre nuestra historia. Ah!, que la "gran" prensa mundial (incluida la 大象传媒) solo tome en cuenta lo que se escriba contra Cuba, eso es otra cosa. Que nos quedan temas por tratar, correcto. Sobre la ayuda sovi茅tica a Cuba, lease a Piero Gleijeses y las misiones cubanas en 脕frica. Se dar谩 cuenta de que cuando hubo que dar la vida por otros (y no hay algo m谩s grande que eso), la opini贸n sovi茅tica, era escuchada pero m谩s nada.
No hay que olvidar que cada hecho hist贸rico tuvo su contexto. Eso, por la Ofensiva Revolucionaria del 68, y las UMAP, y etc, etc. Que si los hombres y mujeres que han hecho la Revoluci贸n se han equivocado, despu茅s se ha rectificado. Pero lo que si su nunca se har谩, es volver a la miseria capitalista o a ser lamebotas de los yanquis. Que esa parte de la historia, es la que silencian mucho, pero mucho la "gran" prensa (incluida la 大象传媒).
La verdadera Historia de Cuba es lo que j贸venes como yo quicieramos saber, yo estoy conciente que la historia de todos los pa铆ses del mundo est谩 escrita con sangre y errores y eso por eso que me abstengo de creer en una historia llena de momentos gloriosos y sacrificios ya remunerados.
Si algo el cubano no tiene que recuperar, es la memoria, porque el cubano no olvida todo lo que ha pasado dsde que triunf贸 la Revoluci贸n. Lo que si hay que hacer es buscar la forma de trasmitir a la nueva generaci贸n todas esas cosas que ella no vivi贸, aunque de todas formas, de una u otra manera se tiene conocimiento de ello. La historia la escriben los intereses, pero la vox populis no la escribe nadie y esa no se puede ahogar.
El incidente cuando la aparici贸n de Lu铆s Pav贸n en un programa de televisi贸n, que m谩s que para homenajearlo fue para hacer una paneg铆rico de la historia de la cultura cubana despu茅s del triunfo de la Revoluci贸n, habla de que nadie ha olvidado nada, por tanto es un poco exagerado decir que hay que recuperar la memoria.
Vuelve el tema de las UMAPs. Se quieren presentar a estas como algo similar a los campos de concentraci贸n nazis y veo el 茅nfasis que no s贸lo hacen personas de ninguna manera enemigas de la Revoluci贸n, sino tambi茅n aquellas que si las son. Las UMAPs, hayan sido acertadas o no, fueron producto de un momento dentro del proceso cubano, al igual que muchas otras cosas m谩s. Decir que todos iban a las UMAPs, no es cierto. Hubo muchas personas con antagonismos ideol贸gicos, o con diferencias sexuales que no pusieron nunca un pie en esas unidades. Los de mi pueblo natal recordar谩n a uno de los homosexuales m谩s conocidos del lugar, que era una parte del paisaje de la ciudad: Chicha, como le dec铆an, y Chicha jam谩s fue a parar a las UMAPs, pues nunca provoc贸 ning煤n esc谩ndalo, ni incidente o tuvo ninguna conducta que lo motivara. All铆 iban a parar personas que se sal铆an de las normas que se pensaban eran las correctas entonces, y el que no se sal铆a, simple y llanamente no ten铆a por qu茅 temer. Chicha a pesar de todo, era un hombre muy trabajador, era respetado e incluso lleg贸 en su momento a ser temido (en un incidente en el estadio municipal, donde comenzaron a molestarlo, se puso de pie y dijo: 鈥漀o me hagan hablar, que aqu铆 hay muchos sentados ahora mismo, que los hijos han comido del c鈥 m铆o鈥, y dej贸 en silencio a todo el estadio). Su entierro dicen que fue uno de los m谩s concurridos que recuerda el pueblo.
En fin de cuentas, hombres como Pablo Milan茅s o el mism铆simo cardenal Jaime Ortega pasaron por las UMAPs y nunca los he o铆do derramar odio sobre la Revoluci贸n, como lo hacen al respecto aquellos que ni hab铆an nacido a煤n cuando eso ocurri贸. De Pablo Milan茅s y sus actitudes obvia hablar y de Ortega hay que decir que es un hombre entregado al bien de su Patria desde su tribuna de pastor de los cat贸licos cubanos, a diferencia de muchos que ni umapistas fueron.
La maestra de la clase que respondi贸 con la inercia que expones Fernando, simple y llanamente no estaba preparada para una pregunta tan inesperada, tal vez por causa de su juventud e inexperiencia. Lo que ella dijo dentro de su clase, es cierto: las nacionalizaciones fueron un paso importante en la construcci贸n del socialismo cubano tal y como se conceb铆a entonces, y a tu pregunta ella debi贸 responder, que lo que ocurre hoy no es m谩s que una adecuaci贸n realista al momento actual, que exige esas transformaciones, aunque sin renunciar a la idea de construir el socialismo, a trav茅s de su actualizaci贸n acorde con las nuevas circunstancias mundiales.
Por 煤ltimo, no veo la necesidad de insinuar la militancia de Ordoqui para echar sombra sobre toda la militancia de su partido. Su incumplimiento del deber de denunciar a un traidor (Marquitos), no por traidor, sino por lo que provoc贸 su traici贸n, de ninguna manera se puede interpretar como la actitud que prima en la militancia partidista. Hay que deslindar las cosas y no presentarlas de tal forma que sea la idea que se haga el que desconozca los hechos, sobre todo los no cubanos que lean lo escrito, o los j贸venes nacidos despu茅s de todos esos sucesos.
Los libros escritos en Espa帽a, Alemania y pa铆ses simlares, y que toquen la historia de Cuba, jam谩s estar谩n autorizados para hablar de nuestra historia. Son libros que de alguna u otra manera son tendenciosos y no tienen por qu茅 ser tenidos en cuenta con seriedad. La historia de Cuba la tienen que escribir los cubanos, los 煤nicos autorizados para hacerlo. Dudo de que Cuba se haya dejado presionar para asumir lo que se llama el modelo sovi茅tico. Cuba se hizo socialista a raiz de acontecimientos hist贸ricos que la llevaron a ello, y tal vez la influencia de la existencia de la URSS fuera importante, pero decir que los sovi茅ticos forzaron (casi que se quiere decir que chantajearon) a Cuba para que los siguiera a cambio de su ayuda, me huele a falacia y tergiversaci贸n de la historia. El d铆a que Cuba proclam贸 lo que proclam贸 en abril de 1961, dudo que lo haya hecho bajo presiones de nadie. La 煤nica presi贸n fue la de los hechos acaecidos entre el 15 y el 19 de abril de ese a帽o.
Recordar es importante. Ah铆 est谩n los ejemplos de Chile y Argentina, Para hacer justicia. Nos est谩n diciendo que basta de "secretismo" cu谩l y hasta d贸nde? A帽os atr谩s la autocr铆tica era un ejercicio revolucionario, no se incluyen "Los Invencibles y Sacrificados" m谩ximos dirigentes??
Un Glasnost a la cubana... dificil de creer pues el regimen tiene muchas cosas ocultas de las que nunca quisiera se hablara honestamente y ahi esta para el que dude la "explicacion" que da Fidel Castro de la UMAP en el libro Cien horas con Fidel, o en la entrevista con el periodico La Jornada, donde trata de justificar estas como un error cometido contra los homosexuales, pero alli no fueron solo homosexuales, se llevaron los que el regimen consideraba "bitongos" o los que tenian creencia religiosas o los que no estaban "integrados" o sea que a esos campos de concentracion -- pues no eran otra cosa bajo el eufemistico nombre de "unidades de ayuda a la produccion" -- se envio a todos aquellos que el regimen consideraba materia humana de segundo orden.
Pero no es solo la UMAP son los pueblos cautivos donde, siguiendo el ejemplo de Weyler, se envio los campesinos a los que se quitaron sus tierras por sospecharse que ayudaban a los guerrilleros que se enfrentaban al regimen o lo asesinatos que se comentieron en esta guerra sucia o mas cerca en la historia el hundimiento del 13 de marzo o el derribo de las avionestas de Hermanos al Rescate.
Son muchas las cosas de las que el regimen tiene que avergonzarse -- y no solo el maltrato a los homosexuales -- para pensar en que realmente se lleve a cabo una Glasnost a la cubana mientras el regimen est茅 en el poder.
El regimen, como nos dice Fernando -- aunque el dice Cuba con esa tendencia que el regimen ha logrado imponer de que lo confundan con el pais --, "tiene la academia, los historiadores, los archivos y hasta las fuentes vivas pero el peso de los secretos la paralizan".
Sobre la historia de la naci贸n cubana en las 煤ltimas cinco d茅cadas, pende, cual espada de Damocles, la sentencia de Fidel: 篓鈥ondenadme, no importa, la historia me absolver谩鈥β. Para hacer cierta esa premonici贸n, el r茅gimen cubano no admite un solo error. Hay que cambiar porque es necesario ahora, no porque nos hayamos equivocado, parece ser la m谩xima. Los religiosos asumen que todos cometemos pecados, la confesi贸n y el arrepentimiento son la base de la absoluci贸n en cualquier religi贸n. Los pragm谩ticos reconocen que los errores nos hacen aprender y que reconocerlos nos permite sacar las experiencias positivas y hasta desarmar a quienes pretenden usarlos en contra. Los comunistas cubanos tienen toda una teor铆a acerca de la autocr铆tica y su importancia en la formaci贸n del hombre nuevo. Probablemente no exista una sola corriente de pensamiento en el mundo que no reconozca que errar es de humanos y rectificar de sabios. Yo creo que reconocer los errores y tomarlos como punto de partida de las transformaciones le dar铆a al gobierno de Cuba gran fuerza moral. 驴Ser谩 que los errores que se esconden son tan graves que resultar铆a escandaloso confesarlos?, 驴ser谩n realmente peores que lo que se ha contado por sus opositores?. Se me ocurren muchas preguntas m谩s para tratar de entender ese af谩n por quedar como seres perfectos, pero ninguna me convence. La historia la van escribiendo los vencedores durante alg煤n tiempo, pero a la larga la inteligencia humana y la necesidad de conocer los hechos, vence. Llegar谩 el d铆a en que los historiadores puedan escribir con apego a la verdad todo lo bueno y malo que han hecho los jefes de la revoluci贸n cubana, solo entonces las personas comunes podremos decidir como los valoramos. Mientras tanto, los intentos de presentarlos como dioses infalibles suman peso al lado malo de la balanza, le quitan credibilidad a los intentos de cambiar y nos hacen creer que la historia, por generosa que sea, no podr谩 absolverlos.
Estimado Fernando:
La historia de esa revoluci贸n esta llena de enga帽os, mentiras, manipulaciones nacionalistas, robo, falta de transparencia, desinformaci贸n,intransigencia con la opini贸n diferente,nepotismo o sociolismo, etc.
Ahora bien, yo solo me conformar铆a con saber el n煤mero de personas que fueron encarcelados por una tonter铆a, porque le hicieron un n煤mero 8, por una chivater铆a rastrera, por un comentario o por decir solo un chiste contrarrevolucionario. Y saber cu谩ntos perdieron su trabajo o fueron mal mirados por negarse a ir a un trabajo "voluntario" o por no tener las cualidades personales para ser paracaidista, cortador de ca帽a y escalador del Pico Turquino al mismo tiempo.
Jam谩s una persona tuvo menos derecho a ser lo que realmente era. La negaci贸n a ser tu mismo o la de no poder negarte a que tu hijo fuera como el Che, es una injusticia que no aparecer谩 registrada en ninguna parte de esa infame historia.
en 2001, se public贸 en la Jiribilla el texto LA POLITICA SEXUAL DE REINALDO ARENAS:
Realidad, Ficci贸n y el Archivo Real de la Revoluci贸n Cubana de Jon Hillson | NY Transfer. Estados Unidos
donde hay un cap铆tulo sobre la UMAP realmente interesante y poco divulgado. Sugiero lean
No importa de que lado se este, es bien recomendable la lectura del libro de Ignacio Ramonet titulado: "100 Horas con Fidel". La historia de Cuba, a partir de 1959, no se puede escribir sin antes estudiar y analizar con honestidad el pensameinto de su maximo lider y autor intelectual, contado por el mismo. El valor de la critica esta supeditada al conocimiento de lo que se critica.
Para Antonio comentario 7:
cuando se hablan de los 20 mil cubanos muertos en la lucha contra Batista no son solamente los del Ejercito Rebelde, 驴donde tu dejas los combatientes caidos en el el llano, en las ciudades, los tirados en las cunetas masacrados, torturados hasta morir, los desaparecidos en fosas, rios, el mar? 驴Esos no cuentan?
El comentario de uno de los defensores de todo lo que haga o haya hecho "la revolucion" nos explica que no todos los homosexuales fueron a la UMAP, y nos pone como ejemplo uno que el dice conocio, y remata su comentario -- nunca mejor usada la palabra remata -- con la siguiente conclusion: "All铆 iban a parar personas que se sal铆an de las normas que se pensaban eran las correctas entonces, y el que no se sal铆a, simple y llanamente no ten铆a por qu茅 temer".
Por supuesto que alli iban las personas que se salian de las normas que "la revolucion" conideraba correctas, al igual que a los campos de concentracion nazis iban a parar los que no cumplian las normas que los nazis pensaban que eran las correctas y, como en el caso de la UMAP, lo destacable no era que que el que no se salia no tenia que temer, sino lo que tenia que temer el que se saliera.
Para Ram贸n: La historia de Chicha es muy conmovedora pero d茅jame decirte algo, pudiera darte el nombre de varios pastores evang茅licos que conoc铆 personalmente que estudiaban en el seminario teol贸gico "Los Pinos Nuevos" (nombre que se le puso por sus fundadores en honor a Mart铆) y que fueron llevados presos al UMAP, all铆 se les prohibi贸 llevar sus Biblias y sufrieron todo tipo de vejaciones. Tuve el privilegio de conocer a un pastor y hombre de Dios que estuvo preso en Cienfuegos varios a帽os por predicar el evangelio, su esposa tuvo que luchar en medio de esta situaci贸n con 3 hijos peque帽os, hoy, como a Job, Dios les ha recompensado con creces, dice la Bilbia que aquel que fuera de tropiezo a los hijos de Dios mejor les fuera atarse una piedra de molino y echarse al fondo del mar, no quiero ni imaginar el castigo para todos aquellos, en esa lista irremediablemente hasta hoy estan Fidel y Ra煤l. Tengo una t铆a que todav铆a adolecente y misionera en Condado (Trinidad) fu茅 llevada presa varios d铆as por los esbirros, no los de Batista sino por los de los hermanos Castro, ya lo dijo alguien en este post Mariela Castro aparentando transparencia y ecuanimidad pero en fecha reciente llam贸 a los que la criticaron en su "blog personal"(privilegio reservado a pocos de la 茅lite) "ratas despreciables", esa es la estirpe del "hombre nuevo", el veneno inoculado por los lobos vestidos de oveja que nos gobiernan.
Fernando te insto a que indagues y escribas luego acerca del pueblo m谩s occidental de Cuba: Sandino, su origen, etc, acerca de la deportaci贸n forzosa que sufrieron decenas de miles de cubanos, desterrados, arrancados de sus ra铆ces y llevados a este lugar.
Estimado Fernando:
Recuperar la memoria es muy importante, pero tambi茅n lo es recuperar el poder de la informaci帽on. Por una parte quieren que olviden y por la otra quieren que no sepan.
La campa帽a que lleva a cabo el gobierno cubano con respecto a los " 5 H茅roes " es otra de las manipulaciones que ejercen sobre el pueblo cubano. Jam谩s les he oido decir que la Red Avispa eran muchos m谩s de 5 agentes y que eran unos 14. Los otros 9 llegaron a un acuerdo con la fiscal铆a y corroboraron sus funciones de espionaje en los EEUU, incluyendo el Comando Sur. Pero 驴por que no hacen la historia completa?
Hace un par de d铆as un funcionario venezolano de comunicaciones confirm贸 que el cable est谩 funcionando, pero todo parece indicar que solo el gobierno lo est谩 utilizando. Claro, no quieren que el pueblo se informe. Lo mismo pasa con radio y TV Mart铆, que ellos la critican mucho pero la bloquean. Si esa estaci贸n dicen tantas mentiras, 驴a qu茅 le temen?
Estimado Fernando:
El poder del capitalismo est谩 en el dinero. El poder del socialismo est谩 en el estado que incluso podria abolir el dinero.
En la historia de la revoluci贸n cubana hubo etapas en que casi se aboli贸 el dinero, pero siempre se aboli贸 la memoria y la verdad.
Saludos Fernando.
La memoria hist贸rica traiciona a algunos,decir que la UMAP fue producto de un momento hist贸rico para mantener bajo control a seres humanos que se sal铆an de las normas establecidas es algo bochornoso,pues nadie, y menos un grupo pol铆tico est谩 por encima del resto de los ciudadanos,aunque est茅 en el poder;la comparaci贸n que se hizo con los nazis fue correcta.
Los 煤nicos que no est谩n autorizados a escribir la historia de Cuba son los que hacen cuentos despu茅s de haber abandonado la trinchera de la "virtud" y la defienden desde el campo enemigo sali茅ndose de las normas que rigen la conducta en el campo de los buenos,
Se habla de errores;pero en el Granma digital aparece una secci贸n permanente titulada "Fidel siempre tuvo la raz贸n",pregunto :驴siempre?
Fernando:
Lo peor no es que se quiera adulterar la historia para tapar barbaridades pol铆ticas, sociales y econ贸micas, sino las consecuencias que han tenido para la poblaci贸n esas decisiones impuestas por los iluminados que gobiernan desde atr谩s de 鈥渓a raspadura鈥 desde hace mas de medio siglo.
Para hablar de una sola de esas barbaridades, en este caso econ贸mica, por las que nadie da la cara, nadie es responsable oficialmente y se quiere olvidar sus causas, esta la situaci贸n actual de la industria azucarera, que fue durante varios siglos la principal industria del pa铆s y fue borrada de un plumazo en 2002 por decisi贸n del 鈥渋luminado鈥 y siempre infalible m谩ximo l铆der, tirando por la borda el trabajo de muchas generaciones de cubanos. Esta es la situaci贸n actual:
Zafra azucarera cubana concluye sin alcanzar meta de producci贸n:
La zafra azucarera cubana concluir谩 en las pr贸ximas horas con un ligero incremento productivo con relaci贸n a la anterior contienda, pero sin cumplir la meta propuesta de 1.45 millones de toneladas previstas por la industria.
鈥淟a contienda 2011-2012 no cumpli贸 con los objetivos propuestos鈥, dijo anoche un reporte del Noticiero Nacional de Televisi贸n. 鈥淣o obstante, es la mayor producci贸n de az煤car de los 煤ltimos ocho a帽os鈥.
Se espera que AZCUBA consiga revertir la debacle de la producci贸n azucarera de las 煤ltimas dos d茅cadas. La zafra de mejores resultados en los 煤ltimos 22 a帽os fue la de 1990, con ocho millones de toneladas. Cuba consume anualmente entre 600 y 700 mil toneladas de az煤car y exporta 400 mil a China.
En el 2002, el entonces gobernante Fidel Castro decret贸 el desmantelamiento de la otrora primera industria nacional, ordenando el desmantelamiento de 80 de los 155 ingenios del pa铆s. En esos momentos, la libra de az煤car se cotizaba apenas a $0.06 centavos en el mercado mundial, pero una d茅cada despu茅s ha llegado a pagarse a $0.30 centavos de d贸lar, con una estabilidad sostenida superior a los $0.20 centavos en los 煤ltimos tres a帽os.
Buena memoria tienen los cientos de miles de cubanos que emigran al exterior hoy, no la lectura imaginaria en nombre de 10 millones de cubanos
el camarada de descendencia tabaquera pretende con una an茅cdota justicar un crimen. No es dif铆cil encontrar un empleado en Espa帽a, para concluir que el desempleo no existe.
Hoy estaba leyendo la noticia de Egipto, a punto de tener sus primeras elecciones democr谩ticas. Leer sobre el primer debate televisivo, y la primera encuesta p煤blica de opini贸n, me hacen recordar que lo peor es la historia que nadie conoce.
Oficialmente todos somos fidelistas, todos pensamos de la misma forma. Es la Historia Oficial. No se puede tener memoria de lo que no se conoce.
Muy a pesar de las rabietas de los ide贸logos del Partido, Yoanis S谩nchez es parte de la historia contempor谩nea de Cuba, incluso si asumi茅ramos que es una mala p谩gina de la historia.
Pero los cubanos no la pueden conocer, lo que har铆a falta para empezar a jusgar su memoria
Saludos Fernando.
Hitler quiso dominar el mundo controlando ovejas de la misma raza,pero seg煤n se desprende del comentario de Ram贸n buen conocedor de la ideolog铆a revolucionaria del gobierno cubano 锛坅unque prefiere vivir fuera de sus predios锛塴a UMAP fue un intento de tener ovejas con una conducta acorde con los patrones de lo que algunos consideraban lo correcto en aquel momento.驴Qui茅n deline贸 esos patrones para tener un pa铆s homog茅neo en la conducta y por ende en lo pol铆tico?
Gracias Fernando.
Benigno, segundo al mando del Che, cuenta cosas muy negativas sobre el papel de Fidel en tratar de malograr las acciones del Che en Bolivia
驴es parte de la historia cubana la visi贸n de un protagonista de esa gesta?
Hoy le铆a una entrevista al oficial que captur贸 al Che
Gary Prado Salm贸n (GPS) relat贸 de la siguiente manera su conversaci贸n con el Che:
Le pregunt茅 qu茅 ha venido usted a hacer Bolivia, 驴no supo usted que hab铆amos tenido una revoluci贸n ac谩? Ya hicimos la Reforma Agraria (en 1952).
- Che: S铆 supe. S铆 vine aqu铆 a Bolivia, estuve en el 53, estuve de paso por ac谩, pero hay mucho que hacer.
- GPS: Claro, pero d茅jenos a nosotros. Una cosa que no nos gusta es que nos vengan a decir de afuera lo que tenemos que hacer.
- Che: S铆, tal vez nos equivocamos.
- GPS: 驴Qui茅n tom贸 la decisi贸n? (de venir a Bolivia), 驴usted?
- Che: No, fueron otros niveles.
- GPS: 驴Qu茅 otros niveles?
- Che: Otros niveles.
CORRIGIENDO LA MALA MEMORIA
驴 20 mil muertos ?
La 'MitoRevoluci贸n' de Castro entre sus m谩s activas ficciones ha propuesto desde siempre la idea de que mas de 20,000 cubanos murieron en la 茅poca de Batista, entre 1952 y 1958.
Este es uno de esos mitos. Otro es el de la cifra de 12 hombres y 7 fusiles al que qued贸 reducida la tropa de Castro al desembarcar del Yate Granma.
El mito propagado por Castro se ajust贸 al mismo n煤mero de hombres al que qued贸 reducida la tropa de Carlos Manuel de Cespedes en el Combate de Yara y que como sonaba "impresionante" pues la propaganda del sistema comenz贸 a divulharla durante d茅cadas.
Es igual al mito de que Castro tuvo un role activo militar en el asalto al Moncada, cuando no hay evidencia de ello pues como apunta el historiador Antonio de la Cova Castro, este al ser capturado se neg贸 a hacerse la prueba de parafina por temor a que se descubriera que se qued贸 detr谩s sin tirarle un gollejo a un chino.
Con el tema de los 20,000 muertos resulta igual. Obviamente Batista presidia una dictadura detestable, que a partir de la farsa electoral de 1955 comenz贸 a utilizar sistem谩ticamente el terror como forma de gobierno, sobre todo contra la juventud. La evidencia hist贸rica no disputa la brutalidad del r茅gimen de Batista ni su ilegalidad, no disputa el car谩cter criminal de Ventura, Carratal谩 y los principales esbirros de esa dictadura, sino que disputa la cifra de 20 mil muertos. Seg煤n fuentes comprobadas esa cifra es falsa, la real no sobrepasa los 2,741 entre el 10 de Marzo de 1952 y Diciembre 31 de 1958.
En el Instituto de Historia de Cuba hubo una obsesi贸n investigativa por tratar de demostrar la cantidad de 20 mil m谩rtires que seg煤n versiones oficiales, murieron durante la lucha clandestina y revolucionaria. Los historiadores de esa instituci贸n han hurgado en las estad铆sticas y testimonios de aquel momento para validar la abultada cifra de muertos. Pero hasta el momento no han podido llegar ni a la tercera parte de esa cifra.
El problema para los compa帽eros y compa帽eras del Instituto de HIstoria es que las cuentas no dan, a no ser que los globitos inflados les ayuden a llenar el vacio y agregarle alg煤n que otro cerito entre las 2,741 victimas comprobadas y las 20,000 que ellos quieren probar.
RECUPERACION DE LA CABEZA
Eusebio Leal, reparador mayor de edificios, (primero en obtener licencia particular para hacerlo a帽os ha) viaja a Washington. Muestra algunas de sus obras (despu茅s de todo es un artista) y comenta cu谩ntas cosas m谩s podr铆a hacer si los desterrados le cubrieran los gastos. Un exiliado (porque exiliado tiene que ser el autor de tama帽a pesadez) le pregunta por las casas confiscadas, si (ya que les est谩n pidiendo dinero para repararlas) tienen alg煤n plan de devolverlas. Leal, sonr铆e, condescendiente. Cu谩nta mezquindad, cu谩nta ro帽a enquistada debe tener alguien que ante un proyecto tan vasto y generoso s贸lo se le ocurre pensar en la casa que perdi贸 cincuenta, treinta, diez a帽os atr谩s. Una casita que seguro que ahora est谩 hecha mierda y que valdr谩 menos que las reparaciones que habr铆a que hacerle. Leal dice que exigir la devoluci贸n de las propiedades confiscadas es como pedir a la Revoluci贸n francesa que le devuelvan la cabeza a Luis XVI. 脡l y el p煤blico r铆en. Relajadamente. Como si no se dieran cuenta que sin querer han dado con la definici贸n de la justicia: restituir lo que no puede ser restituido. La cabeza, la casa o la tranquilidad confiscada. Volver a poner las cosas en el lugar donde ya no podr谩n estar, esa ilusoria devoluci贸n del equilibrio.
Ram贸n, el hijo del tabaquero:
He leido su comentario y por alguna asosiaci贸n he recuperado mi memoria al recordar a una jinetera que en el aeropuerto de Barajas, en Madrid, me dijo que ella era socialista porque esa era la ideologia del vasco que la habia sacado de Cuba.
Por graciosa que parezca, esa era la explicaci贸n m谩s pragm谩tica y general del socialismo cubano que alguien pudiera dar.
Cuba es solo un viejo laboratorio del aguante humano. La mayor铆a de las palabras que usamos para nombrar el caso cubano (revoluci贸n, socialismo, principios, ideolog铆a) le sobran, han dejado hace tiempo de existir.
Con todo respeto le digo que al leer sus comentarios me parece estar leyendo las cartillas de la brigada Conrado Benites. Ya no hay contrarrevolucionarios, Ram贸n, porque la revoluci贸n hace tiempo que se acab贸. Ud. no es un revolucionario, usted es tal vez un conservador o una amante de las antiguedades. Y no lo critico por ello. Yo a veces me sorprendo mirando un cuadro donde aparecen navegando unas r茅plicas de la Pinta, la Ni帽a y la Santa Mar铆a.
Saludos Fernando.
Leyendo el comentario #13 me percato,teniendo en cuenta el eje del post esta semana,c贸mo el gobierno cubano le niega a su pueblo el acceso a la memoria escrita y a la que se escribe,pues dice la compa帽铆a que represent贸 a Venezuela en el tendido del cable que 茅ste est谩 totalmente operativo;pero que su uso en Cuba es una cuesti贸n soberana del gobierno cubano y me pregunto: 驴es para que no usemos la memoria?驴es para que sigamos siendo cultos?驴es que las cosas de las que tenemos que avergonzarnos,como dice Jes煤s sr,son m谩s de las que creemos o la transparencia no cabe en el gobierno cubano?
Gracias Fernando.
La historia oficial cubana, m谩s all谩 de sus conexiones reales o imaginarias con la realidad, no ha tenido el suficiente distanciamiento en tiempo e intereses pol铆ticos que exige la historiograf铆a. Si todav铆a resulta dif铆cil, por no decir imposible, reescribir la historia y se帽alar algunas bondades sobre los anteriores gobiernos de la rep煤blica y algunos de sus presidentes, sea el general Gerardo Machado o Fulgencio Batista, para los cuales se reserva aprior铆sticamente una demonizaci贸n total y absoluta, que no deseo cuestionar, pero negaci贸n categ贸rica que mueve a preguntarse si algo quiz谩s "bueno" debi贸 ocurrir en esos gobiernos, c贸mo podr铆amos esperar que se reescriba, y pido disculpas por lo reiterativo, la historia actual cuando los actores principales casi en su totalidad se encuentran a煤n en ejercicio del poder. Incluso en pa铆ses democr谩ticos, con fuertes libertades en su sociedad civil, resulta lento y cargado de obst谩culos el paso de la historia de conveniencia pol铆tica, a la verdad hist贸rica.
Recuerdo un folleto que se me obsequi贸 hace a帽os, sobre la historia del cine cubano, la primera l铆nea afirmaba enf谩ticamente que el cine cubano hab铆a "nacido" con la revoluci贸n. Un golpe de tinta que tachaba cincuenta a帽os de actividad cinematogr谩fica en la isla. En medio de la innegable indigencia de la industria, en aquellos a帽os se produjeron, muchas veces de manera eroica, excelentes pel铆culas, en un mar quiz谩s de mediocres producciones. Haber recordado que el cine cubano naci贸 a la par del cine mundial, hubiera sido no s贸lo honroso para el pa铆s, sino una justicia hist贸rica. Pero el af谩n pol铆tico de desacreditar esfuerzos anteriores fue m谩s fuerte que el respeto a la verdad.
Las UMAP, se fundaron bajo una noble idea, la reeducaci贸n de j贸venes en edad militar (cuya actitud social la nueva moral revolucionaria consideraba delictiva o predelictiva) para su reinserci贸n en la vida del pa铆s, convertidos en una persona mejor. Factores humanos, como campesinos brutales al frente de los pelotones y la propia violencia de algunos recluso, pu茅s de un campo de trabajos forzados se trataba, llevaron a los tristes episodios que hoy conocemos de aquella oprobiosa instituci贸n. La historia, en este caso, ha preferido el silencio.
Estimado Fernando
Hablar de la historia de Cuba de los 煤ltimos 50 a帽os es, en muchos aspectos, como mencionar la soga en la casa del ahorcado, pero de un ahorcado que sigue balanceandose de la misma viga del techo hoy d铆a, pues poco han cambiado.
Por ejemplo, en la Asamblea del Poder Popular los parlamentarios篓cubanos son conocidos por sus biografias, por sus m茅ritos del pasado, pero no porque tengan alg煤n proyecto que quieran implementar. Son electos porque participaron en tales misiones, porque son miembros de tales organizaciones, porque estuvieron presentes en tales momentos de la historia de la revolucion, pero se desconoce si ellos est谩n de acuerdo, por ejemplo, con el matrimonio gay, con las leyes migratorias imperantes, con la doble moneda o con cualquiera de las prohibiciones o falta de soluciones que afronta el pa铆s. De esa manera, son ceros a la izquierda sin valor de decisi贸n o de rectificaci贸n.
En otras palabras, no es solo un problema de la historia, sino que es un problema que se ha venido repitiendo hasta el dia de hoy invariablemente. La historia en Cuba se ha paralizado y la mayor cantidad de cosas que se pueden criticar continuan exixtiendo. Y ese es el problema, que est谩n empantanados, que criticar muchas cosas de las d茅cadas del 60 es criticar lo que todav铆a existe en estos momentos.
Si algo ha cambiado, criticarlo pudiera ser puro entretenimiento si lo comparamos con lo que contin煤a todav铆a sin cambiar. Y hasta ese punto es al que hay que llegar.
Decir que la UMAP se fundo bajo una noble idea queriendo liberar a su creadore de la responsabilidad de "su obra" y culpando a "los campesinos brutales" que estaban al frente de tan noble idea o a la violencia de algunos de los que se queria reformar -- no es valido llamarlos reclusos pues tecnicamente no estaban presos -- es una manipulacion tan increible de la verdad como decir que los campos de concentracion nazi buscaban reeducar a sus internos o que los campos de la muerte camboyanos buscaban el noble fin de purificar la poblacion de ese pais.
El que haya visto los campamentos donde ahora nos dicen se trataba de reeducar los jovenes en edad militar que "la revolucion" consideraba desviados de sus "puros ideales" -- para lo que los rodeaba con altas cercas de alambre de puas -- o haya escuchado las historias de los que alli estuvieron internados, o de los campesinos de los alrededores de los campamentos, verian que esa reeducacion estaba en sintonia con las solucion que aplico Hitler en Europa y despues Pot Pol en Cambodia y si para saber lo que hizo Pol Pot no hizo falta que pasaran cincuenta a帽os quizas, si estuviera aun en el poder, alguien nos diria que era muy pronto para tratar de valorar aquella complicada etapa.
En sintesis, el culpable de los campos de concentracion nazis, muchos de cuyos "educadores" fueron juzgados una vez concluida la guerra sin necesidad de ningun "distanciamiento", fue Hitler, el de los campos de la muerte camboyanos fue Pot Pol y la UMAP cubana fue culpa de Fidel Castro, lo que no libra de su culpa en ninguno de los casos a los que ejecutaron las ordenes dadas por los "maximos lideres".
Todo lo demas que se quiera argumentar desde posiciones de distanciamiento intelectual es, sino una justificacion como la que algunos han hecho desde "posiciones revolucionarias", cuando menos irresponsable palabreria.
Gorbachov consider贸 que la "perestroika" s贸lo era posible con "glasnost" o
transparencia informativa, usando m谩s o menos los mismos argumentos de tu post.
Fidel Castro, que sin dudas es un pol铆tico astuto, supo desde el primer
momento que la "glasnost" destapar铆a una "caja de pandora" que era mejor
mantener cerrada, y que ese discurso de ser fiscalizado por la sociedad
era para maricones, artistas y vende-patrias quinta-columnistas.
Y se jact贸 de que en cuanto los sovi茅ticos se "suicidaron"
con la "perestroika + glasnost", Cuba iniciaba un "proceso de rectificaci贸n
de tendencias negativas" verdaderamente revolucionario... que
si no di贸 resultados superiores fue porque fuimos obligados ("cobardemente
traicionados por el campo socialista") a iniciar el "periodo especial".
Lo m谩s lejos que se lleg贸 en la "transparencia informativa" lo conocemos todos:
congresos y reuniones (sean de la UPEC, UNEAC, PCC, etc) donde siempre se escucha
la misma cantaleta de que los peri贸dicos no informan ("son de otra galaxia"),
y que los intelectuales y periodistas son unos ineptos por razones que nadie consigue descubrir,
pues la sociedad y sus dirigentes est谩n firmemente convencidos de que todo debe ser diferente...
"siempre que se hagan en la forma, lugar y momento adecuados" (que es una variante
aparentemente menos castrense de "con la Revoluci贸n todo, contra la Revoluci贸n nada",
pero que sin dudas es igual de castrante).
En cuanto a "la verdad", tambi茅n sabemos a d贸nde hemos llegado: la Historia de Cuba y Universal
deben ser estudiadas o entendidas seg煤n lo que solo un hombre quiere y dice
sea en reflexiones refritando informaci贸n prohibida a los dem谩s mortales,
o en "100 horas de conversaci贸n", o en "contra-ofensivas estrat茅gicas"...
Pero con un cuidado importante: s贸lo debemos referirnos a las ediciones m谩s
recientes de sus palabras: Mucho de lo que se dijo o prometi贸 en discursos
kilom茅tricos de 20 贸 30 a帽os atr谩s, mucho de lo que se hizo o dej贸 de hacer, debe ser convenientemente sepultado en la "desmemoria"... pues no debemos perder tiempo ni energ铆as en dimes-y-diretes hist贸ricos, sino continuar la marcha victoriosa a su lado.
Saludos Fernando.
Las variantes que ha usado el gobierno cubano congelar la memoria de las futuras generaciones han ido de lo sublime a lo rid铆culo,pero todo por los grandes h茅roes que no saben de errores,de corrupci贸n,ni de otros males humanos.
驴Por que los pioneros tienen que aspirar a ser como el Che y no como a ellos mismos?驴Por qu茅 tienen que luchar por el comunismo,si lo pueden hacer por una sociedad mejor,que no necesariamente tenga que ser el comunismo o el tan temido capitalismo?
Gracias Fernando.
LA DESMEMORIA (primera parte)
Posted: 29-05-2012 in Sin categor铆a
4
Hace unos a帽os, cuando se inaugur贸 el monumento a Lennon en el parque de 17 y 8, en el Vedado, recuerdo haber pensado que quienes ahora homenajeaban al brit谩nico y lo llamaban un gran revolucionario eran los mismos que unas d茅cadas antes hab铆an considerado al rock una influencia negativa sobre la vulnerable juventud cubana, y castigado de diversas maneras a numerosos seguidores del g茅nero. Insisto: no fue s贸lo el mismo sistema social quien descalific贸 primero al Beatle y lo canoniz贸 despu茅s, sino exactamente las mismas personas. Por supuesto, rectificar es de sabios. En cambio, actuar como si los errores del pasado jam谩s hubieran ocurrido es cometer un error nuevo, con m煤ltiples aristas.
Que la ciudadan铆a viva en un eterno presente resulta 煤til al poder no s贸lo porque se olvidan las equivocaciones y las culpas, sino para la conservaci贸n de la fe. En el caso cubano, en que el gobierno no ha sufrido variaciones sustanciales durante cincuenta y tres a帽os (excepci贸n hecha de un peque帽o enroque intrafamiliar) ha habido tiempo para la acumulaci贸n de demasiados errores, algunos de ellos de car谩cter inquietantemente c铆clico, en tanto no pocos beneficios y facetas positivas del sistema se deslavaron y difuminaron, han ido perdiendo su pureza como consecuencia de improvisaciones y mejoras que no mejoraron nada, o bien el ciudadano (privado de la posibilidad real de comparar) los da por sentados, por el orden natural de las cosas. Sin Internet, sin tiempo y sin historia de sus propios a帽os, a la gente le queda apenas el recuerdo, y el recuerdo de los mayores no s贸lo puede jugar malas pasadas y variar de un individuo a otro, sino que a los j贸venes se les hace latoso, o simplemente no les importa.
Desde cuotas de az煤car solidariamente donadas y nunca recuperadas hasta el pu帽etero cable 贸ptico de Venezuela, desde la UMAP hasta los artistas y deportistas que, al emigrar, se vuelven tan impronunciables como Voldemort, desde el Cord贸n de la Habana a los trabajadores sociales, desde nuestra relaci贸n presente y futura (驴) con la carne de res hasta los brotes de violencia policial, hay mucho en nuestra historia reciente de lo que no se habla y por lo que merecemos explicaciones y m谩s de una disculpa. No explicaciones en la prensa extranjera o foros internacionales, ni ese tipo de recuentos en que al final parece que nosotros, los sobrevivientes, somos los verdaderos responsables (si no el imperialismo o la mala suerte); hablo de la autocr铆tica, la reescritura de una historia llena de t贸picos triunfalistas, el an谩lisis abierto, con la participaci贸n de las verdades de todos. No creo que eso debilite al gobierno; todo lo contrario, podr铆a impedir la repetici贸n de los errores toda vez que lo acercar铆a a la que deber铆a ser principal entidad fiscalizadora: la gente com煤n. Dicho de otro modo, hacerlo tender铆a un puente sobre el abismo que media hoy entre gobernantes y gobernados, entre la imagen que se exporta y la que refleja cualquier espejo casero cagado de moscas y con los bordes oxidados.
Ravsberg,
Este blog:
es tambien suyo o es un fraude ?
El gobierno cubano, como responsable de la destrucci贸n del pa铆s, pudiera ser comparado con las enfermedades autoinmunes. En ellas, en efecto, el propio sistema responsable de su supervivencia, debido a su desgobierno, act煤a como mediador de la destrucci贸n del individuo al que deb铆a proteger.
La etimolog铆a de la palabra 鈥済obernar鈥 es bien conocida. Esta palabra, junto con toda su familia l茅xica, procede del verbo griego kybern芒n que significa literalmente 鈥渄irigir una nave鈥. Con aquel lejano origen marinero se relacionan tambi茅n otras met谩foras como la nave del Estado, el gran timonel, perder el norte, andar sin rumbo y tantas otras del mismo tenor.
Pudiera valer la pena recordar tambi茅n que un cuaderno de bit谩cora es un libro en que se apunta el rumbo, velocidad, maniobras y dem谩s accidentes de la navegaci贸n durante una traves铆a. Es una especie de memoria del recorrido y de todo lo que aconteci贸 durante el. Esa memoria ayuda a saber por qu茅 estamos en este punto de la trayectoria y no en otra parte del mapa.
Tratar de ignorar todo eso es liberar de sus responsabilidades a los que han capitaneado un barco llamado Revoluci贸n Cubana, durante m谩s de medio siglo, sin hacerlo llegar nunca a un buen puerto.
Parece que los 煤nicos buenos marineros que ha dado Cuba en sus 煤ltimas d茅cadas han sido sus balseros.
Estimado Fernando:
Los think tanks tienen un papel muy relevante dentro del escenario pol铆tico. Su misi贸n es fundamentalmente la de identificar tendencias emergentes en la sociedad, la pol铆tica, la econom铆a, las relaciones internacionales, la seguridad, etc. as铆 como contribuir al debate de ideas en la opini贸n p煤blica.
Definir a los think tanks no es tarea f谩cil por su diversidad, pero seg煤n el polit贸logo uruguayo Adolfo Garc茅, son 鈥渙rganizaciones privadas, generalmente financiadas por empresas, especializadas en el an谩lisis de pol铆ticas p煤blicas鈥
Recientemente la Universidad de Pennsylvania public贸 su ranking anual sobre think tanks en el mundo y estos son algunos de los datos m谩s interesantes:
- El think tank n煤mero 1 del mundo es The Brookings Institution, fundado en 1916 y con sede en Washington, D.C. est谩 especializado en Econom铆a, Gobierno y Relaciones Exteriores y es m谩s cercano al Partido Dem贸crata.
- Estados Unidos es el pa铆s con m谩s think tanks del mundo: 1815.
- S贸lo en la ciudad de Washington, D.C. hay 393 think tanks.
- Entre los cinco primeros pa铆ses por n煤mero est谩n: China (425), India(292), Reino Unido (286) y Alemania (194).
- Espa帽a ocupa la 18陋 posici贸n con 55.
- Argentina es el pa铆s latinoamericano con m谩s think tanks: 137.
- Dentro de la categor铆a de think tanks de nueva creaci贸n destacan Google Ideas (EE.UU./Reino Unido), Institute for New Economic Thinking(INET) y China Center for Internacional Economic Exchanges(CCIEE)
Cuba parece estar lejos de tener el primero y m谩s desde que desapareci贸 en cable de internet instalado desde Venezuela.
Fernando:
Parece que lo de recuperar la memoria o la desmemoria esta ahora en el candelero cubano. Ademas de este articulo, en la red circula una entrevista al escritor Leonardo Padura con el titulo "Cuba: Recordar para no volver a vivir (lo mismo)"
Mas recientemente el cineasta y escritor Eduardo Del LLano publica en su blog un post sobre el tema con el tambi茅n sugerente tirulo "La desmemoria"
Parece que las personas que nada deben al r茅gimen est谩n casadas de las mentiras repetidas hasta el cansancio por las autoridades y sus voceros y las loas a un sistema de gobierno y unos gobernantes que han demostrado su incapacidad para sacar al pa铆s en el desastre en que est谩 sumido y encima de eso, siguen "rectificando errores" sin rectificar nada y sin reconocer su responsabilidad en dichos "errores".
Lo interesante es que estos llamados lo hacen personas que viven en Cuba y que ademas no est谩n posicionados en un enfrentamiento directo con el gobierno, por lo que es dif铆cil acusarlos de "mercenarios del imperio", como suelen hacer los defensores a ultranza del r茅gimen cubano, cuando se expresan opiniones que no coinciden con el guion del oficialismo.
Creo que es interesante el an谩lisis pero me resulta muy frontal y quir煤rgico. Los asuntos de la Historia hay que mirarlos en todas direcciones y la manera que aqui se enfoca da a entender que son las causas de nuestros problemas. Esos tambi茅n son nuestros problemas pero tenemos m谩s que hacer que discutir. Son tiempos de cambios y vale m谩s marchar hacia adelante que seguir machancando en el pasado. Eso lo sabe todo el mundo y no lo olvida pero lo comprende dada las circunstancias. Perdonen todos que han sido afectados. Yo perdon茅 porque las cosas no salen siempre como se quieren...
Fernando:
El cineasta e intelectual cubano Eduardo Del Llano afirm贸 el martes en su blog que el gobierno de la isla deber铆a dar 鈥渆xplicaciones鈥 y 鈥渕谩s de una disculpa鈥 por sus errores en la historia reciente, y consider贸 que esa autocr铆tica lo acercar铆a a 鈥渓a gente com煤n鈥.
鈥淗ay mucho en nuestra historia reciente de lo que no se habla y por lo que merecemos explicaciones y m谩s de una disculpa鈥, asever贸 Del Llano este martes en su sitio oficial con una entrada titulada 鈥淟a desmemoria鈥.
Gracias Fernando por mencionar que la UMAP (a pesar que Ramon quiere disfrazarlo,si fue un lugar donde se cometieron abusos y utilizaron metodos crueles, tales como meter en un hoyo con escrementos a uno que por su FE religiosa ,fue metido en 茅l,dejarlo sin comer por d铆as y muchos m谩s se cometieron y nadie fue culpado,nadie fue llevado a la justicia, nunca Fidel ni Ra煤l han pedido perd贸n),pens茅 que Ramon fuera primeramente cubano que fan谩tico a un regimen que ha acomodado todo a su conveniencia,tuve alguna esperanza de que despu茅s de leer los contundentes comentarios sobre el tema, rectificar谩,pero no lo hizo y pena por 茅l,por que 茅l sabe que no es tan sencillo como el lo trata de ver,mi padre estuvo en la UMAP,conoc铆 muchos de ellos que son sus amigos y las historias son escalofriantes,mi padre quedo marcado para siempre y gracias a 茅l la "historia" que nos trataron de meter en las escuelas,en los libros hechos por el regimen,en los mu帽equitos cubanos como Elpidio Valdez,en canciones,series de television, todos lados ese era el objetivo,recuerdo que en mis estudios en el pre-universitario,en una clase militar,los "profesores" nos dec铆an que los yankis nos invadir铆an y sus soldados har铆an masacre con nuestras familias,que Cuba ten铆a un regimen economico y social mejor que el capitalismo y pon铆an de ejemplo la URSS,pero nunca nos dijeron que fueron obligados a "unirse",de las atrocidades de Stalin y m谩s.Ramon equivocadamente trata de ser ligero sobre el tema de la UMAP,mi padre lo mandaron all铆 solo por ser sobrino de tres t铆os sentenciados a m谩s de 20 a帽os de prision ,all铆 estuvo Silvio Rodrigez,Pablo Milanes,el entonces monaguillo Ortega,hasta el chofer que llevaba a fidelito (hijo de Fidel) y tubo un accidente del cu谩l no paso a tragedia pero lo mandaron para all铆,a personas que por el simple hecho de salir de Cuba y buscar LIBERTAD, pararon all铆 tambi茅n, religiosos,Testigos de Jehova,ninguno de ellos pusieron bombas en los cines como s铆 hicieron M-26,mandados por Fidel y Ra煤l,sin embargo nadie se atrevi贸 en se帽alarlos. Cuando uno vive dentro de Cuba se cree que sabe todo sobre la historia cubana, hasta nos creemos que Jos茅 Mart铆 ten铆a ideales comunistas pero cuando tenemos la oportunidad de salir de la fachada que esconde mentiras y secretismo de sus dirigentes perfectos(ellos son dioses,nunca se equivocan,por consecuencia nunca pedir谩n perd贸n ),nos damos cuenta que somos analfabetos de nuestra historia, incluso desde los mambises los Castros y sus secuases han omitido 贸 agregado situaciones para ignotizarnos de la verdad, gracias a mi padre ,conoc铆 la historia desde el punto de vista creible y s贸lida,es absurdo creer que ahora las cosas son distintas,al menos por parte del legendario regimen, y ni Mariela Castro,ni nadie bajo esa dictadura dejaran de narrar la historia como fue,Mariela con cierta estupidez plantea que Fidel(su t铆o)no sab铆a nada del UMAP pero no se帽ala a su padre Ra煤l que era ministro de defensa y todos sabemos que en Cuba no se mueve nada que ellos no lo sepan, y como Ramon, tratar谩n de culpar a otros,de justificarlo todo,pero NUNCA PEDIRAN PERDON POR SUS ACCIONES, es cierto que se tiene que mirar al futuro pero el pasado nos ense帽a mucho para construir un futuro mejor,talvez a Ramon y otros "defensores" aturdidos por la realidad cubana,disminuidos por el avanze y conocimiento del cubano gracias a la tecnolog铆a que tratan de que no llegue a todos as铆 como le pas贸 a la RDA,China y otros regimenes totalitarios que le temen a que sus metodos de adoctrinamientos y sumision se rompan con el conocer de la historia,del mundo,que es la llave a la libertad personal y critica,Fernando usted toc贸 el tema sencible del UMAP,aunque sin entrar en lo que fue, usted ha hecho lo que ningun llamado "periodista" 贸 comunicador del regimen se atreve,ni siquiera mencionan que todos los archivos del UMAP fueron quemados a帽os despu茅s para desaparecer evidencia del horror del UMAP,la memoria se recuperar谩 cuando exista DEMOCRACIA,LIBERTAD Y RESPETO AL PUEBLO CUBANO.
Algunos, lo que demuestra que para muchos la formacion totalitaria es mas fuerte que lo que les a ense帽ado vivir en democracia, confunden el papel de un periodista con el de un soplon, y no comprenden que un periodista debe, y tiene, que proteger sus fuentes si quiere poder hacer verdadero periodismo investigativo.
En cuanto al post nos demuestra dos cosas, que las reformas castristas siguen permeadas por la defensa de los priviliegios de los que son "mas iguales" que los demas -- y que aun dentro de estos existen diferentes gradaciones --, lo que no permite que sean reformas verdaderas y que los ministros, que como los altos cargos del partido son burocratas de primer nivel, no pueden hacer explicitamente lo que no aprueben los que estan en la cuspide (a los "maximos lideres" me refiero) y que cuando parece que se burlan de ellos al no seguir las directrices expresadas publicamente... no hacen otra cosa que seguir las expresadas en privado.