隆T煤 est谩s totalmente equivocado!
Llegamos al post n煤mero 100 y a煤n estamos vivos, lo cual es ya de por si un 茅xito teniendo en cuenta que nos hemos metido con casi todo el mundo. De todas formas nuestro objetivo nunca fue despertar simpat铆as sino hablar en profundidad de Cuba.
Unas semanas antes de que salieran las primeras 5 notas de prueba, le coment茅 a un funcionario de gobierno el proyecto. Como si le hubiera dicho que me dedicar铆a al tr谩fico de drogas, me respondi贸 desconsolado: "驴t煤 tambi茅n te vas a meter en eso?".
Para ellos los blogs son el arma m谩s moderna que utiliza "el enemigo" contra la Revoluci贸n. Nosotros, en cambio, lo vemos como un formato que nos permite abarcar informaciones de Cuba que consideramos valiosas aun cuando no sean "noticias".
Pero el nerviosismo tambi茅n se debe a que algunos desean "cortarme las alas". Desde hace a帽os las autoridades competentes me proh铆ben colaborar con ning煤n otro medio que no sea la 大象传媒, y son especialmente estrictos respecto a los canales de TV.
Lo curioso es que la contraparte tambi茅n se equivoc贸. Apenas sali贸 el blog, la sede diplom谩tica de EE.UU. en La Habana lo reprodujo en su bolet铆n. Sin embargo, pronto la tijera de la censura elimin贸 algunas de las notas m谩s "criticas" a Washington.
La Santa Iglesia Cat贸lica me hizo saber de manera informal y nada "inquisitiva" que algunos de mis textos no le parec铆an objetivos. Se refirieron en concreto a uno en el que reflej茅 el criterio del clero sobre los derechos de los homosexuales.
Estos y otros rechazos me permitieron comprender mejor al dramaturgo franc茅s Pierre Augustin Beaumarchais cuando expres贸 que "mientras no escriba sobre el gobierno, la religi贸n, la pol铆tica, y otras instituciones, soy libre de escribir cualquier cosa".
En tanto, los debates dentro del blog alcanzaban cotas de apasionamiento t铆picamente cubano, a tal grado que no nos qued贸 m谩s remedio que pedir un poco m谩s de civilidad y dejamos de publicar algunas opiniones amenazantes, agresivas o injuriosas.
Una de las que no publicamos proven铆a de un emigrado, f茅rreo cr铆tico de la falta libertad de expresi贸n en Cuba. En ella propon铆a organizar una especie de acto de repudio cibern茅tico para eliminar del blog a uno de los defensores de la Revoluci贸n.
Curiosamente poco despu茅s, la v铆ctima de tal propuesta descalificaba a otro de los participantes acus谩ndolo -sin presentar ninguna prueba- de recibir dinero de organizaciones anticastristas para escribir en el blog atacando al gobierno cubano.
El intelectual estadounidense Noam Chomski expres贸 una idea que resulta esencial para abordar este tema: "Si no creemos en la libertad de expresi贸n para la gente que despreciamos, no creemos en ella para nada". Lo contrario es pura demagogia.
La cultura del debate no est谩 muy extendida entre los cubanos y no se trata de una caracter铆stica nueva. Una d茅cada antes de que Fidel Castro bajara de la Sierra Maestra, una revista de EE.UU. publicaba una aguda s谩tira sobre la idiosincrasia nacional.
En ella recomendaban no debatir con estos isle帽os porque "la l贸gica implica razonamiento y mesura, y los cubanos son hiperb贸licos y desmesurados. Cuando discuten, no dicen 'no estoy de acuerdo con usted', dicen 'usted est谩 completa y totalmente equivocado'".
Leyendo algunos comentarios he pensado que el objetivo fundamental del que lo escribi贸 es "ganar la discusi贸n", es "imponerse al otro". Y en ese af谩n hay quienes han apelado a desprestigiar, ridiculizar, descalificar e incluso amenazar.
Armas que tal vez sirvan para "vencer" pero que resultan totalmente in煤tiles para "convencer". Porque la verdadera cultura del debate s贸lo puede existir cuando somos capaces de intercambiar opiniones con aquellos que perciben el mundo de forma diferente.
Por muy desagradable que nos resulte hablar con el "enemigo ideol贸gico", es un acto enriquecedor en un doble sentido. Nos da la posibilidad 煤nica de influirlo con nuestros criterios y nos permite a la vez ser influidos por nuevos puntos de vista.
La mejor forma de demostrar que somos defensores de la libertad de expresi贸n es cultiv谩ndola entre nosotros mismos. Es sencillo, s贸lo se trata de hablar con respeto, o铆r al otro, rebatir sus argumentos sin agredirlo y, sobre todo, no excluir a nadie.
Sabemos que en los blogs de una y otra parte se censuran las ideas pol铆ticas contrarias. Nuestro compromiso es seguir abiertos a todos, haciendo realidad la idea de Voltaire: "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero dar铆a mi vida por tu derecho a expresarlo".
ComentariosA帽ada su comentario
Muchas Felicidades Fernando. Muy buen art铆culo como casi siempre.
Salud, felicidad y nuevas pol茅micas en el a帽o pr贸ximo!
.. que tire la primera piedra aquel cubano que no haya dicho eso de "tu estas equivocado" y no se hiperventile en discusion de cualquier tema.
Ya salimos del vientre de nuestras madres predispuestos jejeje
Bellisimo este post! Ojal脿 que todos los forum que debaten sobre Cuba conservaran el tono que sugieres y que, casi siempre -seguramente gracias a tu moderaci貌n- encontramos en este espacio no obstante la divergencia de posiciones, de situaciones, de opiniones.
Es real que los cubanos llevamos en la sangre un poco de esa desesperaci貌n por imponer el criterio en lugar de ejercitarlo (la Esquina Caliente es el ejemplo eclatante) m脿s es un 鈥渄efecto de f脿brica鈥 (no le echen la culpa a la revoluci貌n, porque hemos sido asi desde siempre) que se puede corregir, y que hemos logrado superar por fuerza mayor los que residimos en otros paises donde la cultura del 鈥渟avoir 茅couter鈥 es importante.
Por fortuna 茅ste es uno de los pocos reductos del web en los que todavia se discute animadamente y se argumenta, lo cual no significa que est猫 excento de injurias, provocaciones y falta de respeto por parte de quienes no han aprendido a霉n que la raz貌n no es de quien grita m脿s, sino de quien convence con v脿lidos y certeros razonamientos.
Mis mejores augurios Fernando por tu blog, que espero que dure por mucho tiempo, a pesar de las presiones externas. Leer blogs como el tuyo puede ofrecer solo ventajas a una y otra parte. Escuchar voces diversas es m脿s que un buen ejercicio, una condici貌n fundamental para el avance de las sociedades democr脿ticas.
Buen momento para saludar a TODOS los participantes que lo hacen crecer cada dia, Calixto, Sambra, Ernesto, Jorge Luis, Libertad, Mariana Grajales, Isaac, edmundo.......en fin, todos. Somos todos cubanos. Un saludo especial a Fernando, por dedicar su preciosos tiempo a respondernos y por la constancia de mantener abierta esta posibilidad para expresar las ideas.
Ten铆a 13 a帽os cuando triunfo FCElPerverso. Por ello, no estaba al tanto de todo el mundo pol铆tico. Pero no recuerdo haber presenciado entre mi familia y los amigos de ella, unas discusiones tan feroces como bajo el castrismo, donde todo se dividi贸 entre los que apoyaban - que siempre ten铆an la raz贸n - y los que ten铆an otras ideas, aunque las diferrencias fueran min铆mas. Para el poder, se deb铆a estar al 100% al lado de FC. Si usted diferr铆a en un 1%, usted era un contrarevolucionario, ap谩trida, gusano y todos los lindos ep铆tetos de la vulgaridad "revolucionaria".
De todas formas, debo coincidir con usted, en la falta de ecuanimidad entre los cubanos contrincantes. Recuerde que, la democracia en Cuba, estaba en pa帽ales cuando arrib贸 quien usted sabe.
Fernando Ort铆z lo hab铆a escrito en 1907 y luego en 1934: "la caracter铆stica principal del pueblo cubano es su ignorancia" y su incultura sobre los derechos humanos y c铆vicos y el entorno democr谩tico, le traera incontables sufrimientos en el futuro. Eso dec铆a Ort铆z.
驴Qu茅 pueblo, sin conocer y ser parte de una cultura democr谩tica, puede razonar de manera ecu谩nime en una discusi贸n? 驴Qu茅 pueblo sin cultura, puede ser culto y respetuoso frente a la opini贸n del otro?
A pesar de la grandilocuente propaganda castrista, ese pueblo sigue siendo tan inculto como en 1907, o quiz谩 m谩s ahora, sin contacto con el mundo exterior y sin fuentes de informaci贸n de la marcha del mundo.
La vulgaridad, la obscenidad, el lenguaje proc谩z, la gestualidad obscena y los comportamientos indecentes, son el gran logro del castrismo desde el punto de vista cultural.
Por ello, no puede haber un debate sobrio y respetuoso. FCElPerverso y sus seguidores - esa masa vulgar, proz谩z y obscena - son los que tienen la raz贸n. Y Punto. Todos los demas tienen que comportarse como una horda de ovejas tranquilas y agradecidas del poder.
Y si ese es el presente...驴Qu茅 ser谩 del futuro de esa naci贸n, donde el 70% de la poblaci贸n naci贸 bajo esas circunstancias?
Por eso es que no puede haber debate. Donde no hay respeto al derecho ajeno, tampoco puede haber paz.
FERNANDO, me encanta este blog, lo espero ansiosamente semana tras semana. Disfruto leer las opiniones de todos, aunque en ocasiones sean muy 谩speras. Al autor le suplico que siga con su blog y a los que opinan que escriban como mejor lo saben hacer...aunque sea con rudeza, pero por favor sigan expresandose. Dios los bendiga a todos.
Pero la intolerancia de los que detentan el poder y sus seguidores, no se queda en la procacidad, la obscenidad y la vulgaridad. Ellas van acompa帽adas de las golpizas, las detenciones arbitrarias, los fusilamientos, las sentencias sumarias, el destierro y largos a帽os de c谩rcel, para los que se atreven a tener otra concepci贸n. Ah铆 est谩n las c谩rceles, por donde han pasado cientos de miles de opositores o disidentes; los campos de concentraci贸n de la UMAP, los actos de repudio y otras pr谩cticas de la impunidad del poder totalitario. Las 煤ltimas son la paliza a Yoani S谩nchez, el acto de repudio a su esposo, el cerco y acoso a la casa de Vladimiro Roca y el rechazo a la participaci贸n de Yoani y un grupo de bloguers, al debate en el acto de la revista Temas en el ICAIC o los sistem谩ticos actos de repudio contra las Damas de Blanco.
La intolerencia del cubano anterior, no se puede comparar a la intolerancia totalitaria. La falta de educaci贸n para discutir del cubano antes de 1959, es incomparable a al terrorismo y la impunidad del castrismo, solo comparable a la actitud de Hitler contra los judios.
Caramba, ojal谩 las dos frases de Chomsky y Voltaire fuese realidad en nuestra tierra.
Esa es la esencia de mis 鈥減erretas鈥, esa, ni m谩s ni menos.
Porque en Cuba no hay debate, la 煤ltima vez que Fidel debati贸 algo debe hacer sido por el 1958. Por lo menos en p煤blico.
A Saramago lo atacaron con eso de 鈥渉ay que discutir los trapos sucios en silencio鈥. 驴Le pedir谩n lo mismo a Chomsky?
Casualmente ayer un hermano me mand贸 un sitio, terrenodepelota.com, excepcional. Un debate requete caliente de pelota, el mejor blog que visto. Por cierto el sitio es patrocinado por el Miami Herald y hay una profusa participaci贸n de cubanos de aqu铆 y de all谩. Yo me dec铆a, caramba, el embargo no es 贸bice para ese debate descarnado.
Solo adorna el cinismo enorme de la Corona en el tema de las Libertades.
Recientemente las Damas de Blanco desfilaron. Los esbirros del r茅gimen salieron a vociferar y agredir una vez m谩s. 鈥淟as calles son de los fascistas鈥, dec铆an, afrentando las frases de Chomsky y Voltaire. Seg煤n algunos, incluyendo el General de las MTT que regres贸 a su antigua etiqueta, lo hacen en nombre de los H茅roes de la Patria. Cuando los mancillan.
Felicitaciones Fernando por el C Aniversario. Sopla tu velita cibern茅tica, que nosotros ya pusimos la m煤sica y el canto
Creo que el irrespeto a la opini贸n del otro es un fen贸meno mundial. Muy pocos pueden escapar a eso.
En el pa铆s en que vivo actualmente la gente se pelea hasta lo indecible y todos creen tener la raz贸n.
Por supuesto, los cubanos participamos en el asunto, aunque con una pasi贸n desenfrenada y puede que sea eso lo que nos distingue, para bien o para mal.
En el caso de la situaci贸n de la Cuba actual hay otras cosas que tener en cuenta.
Hay que entender que desde el principio a cada lado del estrecho de la Florida se ha promovido el odio, se ha polarizado el diferendo de un modo casi surrealista.
Adem谩s son muchos los que han sido afectados en las dos orillas por el aislamiento y el desarraigo, la sublimaci贸n y la subestimaci贸n.
No s茅 si lo habr茅 logrado, pero me propuse no expresar alguna desavenencia pol铆tica en este comentario.
Felicidades y gracias, por mantener este espacio para la discusion.
En todas partes hay gente que discute por mantener sus puntos de vistas, y gente que calla cuando dsicrepan con el. Los cubanos no somos diferentes, hay de todo tipo entre nuestros paisanos.
Tenemos multiples conflictos cotidianos, ya sea por la vida en cuba, o la vida de emigrantes, que son fuentes de discrepancias. Y tenemos una en particular, que es la que muchas veces nos ha llevado mas alla que alzar la voz, gesticular o incluso darnos unos pi帽azos. Y es ese conflicto politico que esta arraigado en nuestro interior, y con el cual nuestras generaciones no daran el brazo a torcer.
Es nuestro problema, y creo, quizas pesimistamente, que nuestras generaciones no estan aun maduras para resolverlo. Lo que creo entender, es muy dificil, silenciar el pasado y recomenzar viendo hacia adelante, cuando tenermos cicatrices en nuestra alma.
Socialismo o esclavitud ?
Este tema ha sido tratado por verdaderos especialistas en la materia y hasta el cubano m谩s universal con su brillante pensamiento lo previ贸 esta transformaci贸n, me refiero indiscutiblemente a Jos茅 Mart铆. Yo desde mi modesta opini贸n tratar茅 de contextualizarlo, desde una perspectiva sencilla y palpable.
Si analizamos el modelo social de Cuba y condiciones en la que se dessarrolla, es los mas parecido a las lecturas de la esclavitud, en el periodo cuando Cuba era colonia de Espa帽a; hablamos de modelo de escalvitud en el siglo 21.
Si prestamos atenci贸n a la vida del cubano encontraremos varios 鈥渟imiles鈥 con aquello tiempos ejemplo:
Primero una vision global que Cuba es la hacienda con su colono y naturalmente el pueblo de Cuba son las masas esclavizadas; aqui en primer lugar juega un papel decisivo la relacion trabajo 鈥 salario, salario como s铆mbolo de pago que se puede comparar con los alimentos, ropas y condiciones de vida del esclavo en aquellos tiempos, sino fuera por el 鈥渞esolver o luchar, en el sentido mas estricto, robo al estado鈥 la mayor铆as de los cubanos vivir铆an en las misma condiciones que aquellas personas porque es lo que permite este 鈥渟alario鈥. Solo que esta nueva clase esclavizada ha encontrado una forma de vida pararela o via de subsistencia.
Solo cuenta la opinion del se帽or y se hace en estas tierra lo que el estime, todo aquel que piense distinto o trate de expresar algo contrario, sera castigado y satanizado, solo 茅l es due帽o de la raz贸n y la verdad, se reserva la autoridad de decir que esta bien y que esta mal.
Los env铆os de personal a lavores de trabajo fuera de la hacienda, entiendase m茅dicos, profesores, deportistas,etc; los cuales reciben un pago del 15 % o en mejores de los casos 25 % del conto real porque el cual se hace el contrato (tipo de explotacion socialista), se puede comparar con los trabajos en los ca帽averales, si aquellos en eran crueles por la cantidad de horas y condiciones de trabajo, el sacrificio de algunos de los cubanos de hoy, alejados de sus seres queridos, expuesto aveces a una violencia o modo de vida que pone en peligro su propia existencia, obligados por el contexto econ贸mico en que viven, permite igualar en el tiempo estas situaciones. Para salir de los l铆mites de la propiedad dedes pedir permiso y solo si el se帽or o sus mecanismos lo entiende, podr谩s salir con estrictas condiciones de tiempo. Si por el contrario decides alzarte en la manigua y no volver, seras considerado un cimarron, vetado de poder reunirte con tu familia, se dictar谩 una orden de captura que te impedir谩 entrar a esas tierras.
Adem谩s que no eres due帽o del lugar donde vives, caso de la vivienda en Cuba donde 煤nico en el mundo que pagas una propiedad sobre algo que relamente no te pertenece, ni puedes disponer. Estos son muetras de lo que hablo, seguro que una persona mas capacitada en el tema, sociologo, periodista puede desarrollarlo mejor y citar m谩s ejemplos.
Por lo que pienso que este modo de vida, relaci贸n social es lo mas cercano que conozco a lo que hoy puede llamarse como esclavitud socialista, a la cual se refiri贸 el m谩s grande de todos los cubanos y universal, nuestro Jos茅 Mart铆 y con sus palabras termino.
鈥淒e ser siervo de si mismo, pasar铆a el hombre a ser siervo del estado. De ser esclavo de los capitalistas, como se llama ahora, ir铆a a ser esclavo de los funcionarios. Esclavo es todo aquel que trabaja para otro que tiene dominio sobre el鈥
Felicidades en 100 entradas del blog, como van las cosas en Cuba llegara a 1000 y todo seguira igual.
No hubiera sido un articulo mas actualizado, hacerlo de 驴C贸mo se cumplen la 鈥淒eclaraci贸n de Derechos Humanos鈥 en la Isla prisi贸n? Ahora que se cumple un aniversario de esta.
Oh 隆Yo estoy totalmente equivocado!
Quiero decir mis felicitaciones a Fernando Ravsberg por el blog que escribes sobre Cuba. Hab铆a pasado en Cuba cada a帽o despu茅s los 煤ltimos cinco a帽os por me proyecto de aprender la idioma espa帽ol. Visitaba la Habana muchas veces, Vinales, Trinidad, Holgu铆n, Playa Gir贸n y hablaba mucho con las gentes.
Creo que ti blog es una reflexi贸n mas fiel de los sentimientos, esperanzas y sue帽os de los Cubanos de la calle, mucho mas fiel que los cr铆ticos de Miami y de Washington o del otro lado de los defensoras de todos los imperfecciones del sistema actual.
Espero que continuaras a escribir de Cuba y a hablar de las controversias y de las preocupaciones cotidianas de las gentes.
Bueno, el Sr. Chomsky hablando de libertad de expresi贸n...es como un sordo de nacimiento escribiendo una cr铆tica sobre la V Sinfon铆a de Beethoven.
Gran Post, Fernando. Felicidades.
Auqnue hace rato que no escrib铆a ning煤n comentario, pero tengo que reconocer que cada jueves vengo a leer un poquito de una realidad; no importa que a veces no coincida, que me lleve de la risa a la tristeza (por no decir llanto), del aplauso a la ira; tengo que reconocer que es un excelente blog. Que quiz谩s a Fernando hay cosas que se le van o que no incluye (ya nadie es santo) pero no se puede negar que es una idea que cautiva y pone a pensar. Una vez alguien me dijo (no se si es una frase celebre) "si tu enemigo (o adversario) piensa tan mal de ti algo debe estar fallandote".
Defiendo con todas mis fuerzas a la revoluci贸n cubana, estoy consiente de las dificultades y pienso que sus comentarios ayudan a reflexionar sobre nuestra realidad. porque? escribe tan poco.
Por segundo d铆a consecutivo, las hordas fascistas apabullaron a mujeres cubanas 鈥渁salariadas鈥 de potencias extranjeras
Ellas repart铆an su salario, Flores y la Declaraci贸n Universal de los Derechos Humanos, cr铆menes abominables que estos nazistas tropicales llaman traici贸n.
Los Apologistas sin 茅tica:
- o aplauden de la barrera (aqu铆 uno lo hizo鈥 se ha desaparecido)
-o fueron convocados por los agentes de las SS
-o son de las SS
Entre los Apologistas con 茅tica, algunos creen que La Causa est谩 por encima del ser humano y esas atrocidades es el precio que hay que pagar para sostener los 茅xitos de la Robo luci贸n .
Se excusar谩n hurgando historias reales o oscuras en cualquier rinc贸n del planeta y aplacar as铆 cualquier zozobra de sus conciencias.
Etica dudosa, 茅tica muy robo-lucionaria pero nada humanista.
Otros, se llenar谩n de renovadas dudas si eso es lo que Mart铆 so帽贸.
Otros, dejar谩n de ser apologistas. Yo pas茅 por ah铆 y no pierdo la fe en el ser humano.
Hmm..para el comentario 14. No se qued贸 al final, Beethoven, sordo?
Saludos para usted tambi茅n habana-cuba, y aprovecho adem谩s para saludar a todos los participantes del blog.
Ojala que pronto podamos debatir, todos, pero dentro de Cuba sin que alguien sea condenado a la c谩rcel o al destierro o peor, porque no est谩 de acuerdo con el gobierno.
Hoy 10 de diciembre es el d铆a de los Derechos Humanos y el cumplea帽os de mi adorada Madre.
Feliz cumplea帽os mam谩.
Me cuesta trabajo creer que alguien, en Estos Tiempos, defienda a Fidel Castro(que no es lo mismo que La Revolucion).
100 Articulos de Fernando en este Blog. Muy bueno,me alegro de haber participado y haberlos leido todos.Queda mucho material para 100 mas y repetir parte de lo que ya se ha escrito. Ojala' y algun dia no lejano,se pueda hacer lo mismo en alguna pagina de Cuba.Pero por ahora La vida seguira' igual,la censura,la incomprension y todas esas cosas que ya estamos acostumbrados.
Muy de acuerdo contigo Fernando.
Paola
Hablando sobre la libertad de expresi贸n. Para recordar que millones de personas carecen de ese y otros derechos, el 10 de diciembre se celebra el D铆a Internacional de los Derechos Humanos. Cuba es signataria desde 1948; el r茅gimen militar cubano firm贸 dos pactos de derechos humanos en 2008, pero no los ha ratificado.
Mauricio Vicent, corresponsal en Cuba del diario espa帽ol El Pa铆s, reporta: 鈥淒e nuevo este 10 de diciembre hubo violencia, actos de repudio y 鈥榙etenciones preventivas鈥 en las calles de La Habana. El d铆a de los derechos humanos en Cuba suele ser as铆, pero quiz谩s este a帽o 鈥榝ue el peor de todos鈥, seg煤n Laura Poll谩n, cabeza de las Damas de Blanco, principales v铆ctimas de la jornada鈥.
Varias agencias de prensa hacen referencia a que las Brigadas de Respuesta R谩pida agredieron el mi茅rcoles y el jueves a las Damas de Blanco, cuando estaban repartiendo l谩pices y ejemplares de la Declaraci贸n Universal de los Derechos Humanos.
Se reportan detenidos en El Vedado por tratar de celebrar el D铆a Internacional de los Derechos Humanos.
El gobierno espa帽ol reconoce en las respuestas por escrito a una bater铆a de preguntas sobre Cuba, que las autoridades castristas rechazan muchas de sus demandas en materia de derechos humanos.
Las respuestas a un total de 29 preguntas llevan fecha en su mayor铆a, de los primeros d铆as de octubre, antes de que Moratinos realizara su segundo viaje a Cuba.
En una de las respuestas, se dice que las autoridades cubanas han 鈥渞econsiderado鈥 la conformidad que dio el anterior canciller cubano, Felipe P茅rez Roque, para que se estableciera un grupo de trabajo entre la UE y Cuba sobre el sistema penitenciario. P茅rez Roque cay贸 en desgracia en marzo, al desvelarse sus cr铆ticas a algunos de las personalidades m谩s pr贸ximas a Ra煤l Castro.
En otra respuesta se se帽ala que el gobierno espa帽ol considera oportuna la petici贸n hecha por la UE de que la Cruz Roja Internacional pueda visitar las c谩rceles cubanas, y as铆 lo ha planteado al r茅gimen cubano, pero dice que 茅ste la rechaza.
Dado que varias de las contestaciones se refer铆an a la situaci贸n de presos de conciencia en las prisiones cubanas, en las respuestas se insiste en que Espa帽a se interesa por todas esas personas, aunque reconoce que Cuba se niega a hablar de casos concretos.
Por otra parte, el gobierno espa帽ol indica que dispone de un listado de profesionales cubanos, la mayor铆a del sector salud y casados con ciudadanos espa帽oles, a quienes las autoridades de La Habana no permiten salir de Cuba para reunirse con sus familiares en Espa帽a, mientras no transcurra un elevado n煤mero de a帽os.
Las respuestas reconocen tambi茅n que existe represi贸n por motivos pol铆ticos y hostigamiento a sectores disidentes. De igual modo, admite tener conocimiento, a trav茅s de la embajada de Espa帽a en La Habana 鈥渄e diversas actuaciones de control por parte de las autoridades cubanas sobre movimientos ideol贸gicos, culturales o art铆sticos nacidos al margen de los cauces oficiales del r茅gimen鈥.
Sesenta destacados l铆deres afroamericanos emitieron una declaraci贸n apoyando la lucha por los derechos civiles en Cuba; se帽alan que 鈥渘o podemos quedarnos callados ante el aumento de las violaciones de los derechos humanos y civiles de los activistas que en Cuba tienen el valor de alzar sus voces contra el sistema racial de la isla. 脷ltimamente, estos defensores valerosos y aislados de los derechos civiles han sido objeto de violencia no provocada, intimidaci贸n de las autoridades y prisi贸n鈥, y pidieron la liberaci贸n inmediata e incondicional del m茅dico Darsi Ferrer.
Los que aspiramos a que la verdadera izquierda cubana sea una opci贸n de gobierno exigimos que cesen las violaciones de los derechos humanos del pueblo cubano. Le solicitamos a la comunidad internacional que tambi茅n lo reclame.
Ni Comunidad Aut贸noma, ni Estado Libre Asociado, ni Estado 51, 隆Cuba Libre e Independiente!
Libre de Espa帽a, libre de Estados Unidos y libre de la gerontocracia estalinista.
A esa gerontocracia estalinista le digo con Los Aldeanos
隆Viva Cuba Libre!
Lo de ustedes es a la cara, sin l铆mite y sin piedad
nos tienen masticando un chiclet que hace rato no sabe a na鈥
Est谩 bueno鈥檈 descaro ya, que estamos claros
y cuando se caiga el burro le vamos a dar los palos
Basta del cuento gastado de que antes era peor,
yo crec铆 con sus mentiras y s茅 que existe algo mejor,
terminar谩 el dolor, el cambio ser谩 indetenible
paz y amor para mi pueblo, 隆Viva Cuba Libre!
隆Viva Cuba Libre!
castroeducacion@yahoo.es
Gracias, Fernando, por el blog y por los oportunos post. Creo que es uno de los espacios m谩s interesantes de la internet sobre el tema de Cuba.
SALUDOS FERNANDO DESDE TICUL YUCATAN , MEX. VIAJO A LA HABANA SEGUIDO Y PREGUNTO SI TE CONOCEN Y ME SORPRENDE QUE SABEN DE T脥 Y DE TU BLOG ... FELICIDADES POR EL EXITO Y TU INCANSABLE LABOR DE DAR A CONOCER LA VIDA EN CUBA , LOS S ENTIMIENTOS ENCONTRADOS DE ESTE PUEBLO VALIENTE Y EL ESPACIO QUE HAS GANADO ENTRE MILES DE INTERNAUTAS .
Probablemente soy tan apasionada y de escuchar poco como han descrito sabiamente nuestro temperamento cubano (ignorancia a帽adida), pero me arde la sangre en las venas al ver lo que una orda hace a un grupo de se帽oras que adem谩s padecen el horror de tener familiares en las c谩rceles cubanas (ya sabemos como son...). Ni en tiempos de la dictadura de Batista, nadie se atrevi贸 a meterse a golpear y empujar a un grupo de mujeres en esa circunstancia. Tengo el coraz贸n oprimido de dolor ante tanto oprobio, y no veo el minuto en que sea libre mi pa铆s...
Gracias Fernando por tu blog, por su realismo, veracidad y profesionalidad, siempre te he considerado un grande de la comunicaci貌n. Gracias por el respeto y carino que muestras y demuestras por mi pais y mis coterraneos. Un saludo muy afectuoso
Los cubanos somos intolerantes y discutidores, raramente cedemos la raz貌n al contendiente, pero sobre todo manipuladores y monotem脿ticos鈥. Han logrado convertir un post conmemorativo y casi para festejar en los mismos lamentos de todos los dias. 隆Qu茅 terrible es perder el sentido de la ironia y las ganas de relajar cuando se puede! Me recuerdan el viejo proverbio de Juana con la Palangana, ja,ja,ja......
No es novedad que una dictadura, sobre todo una que lleva m谩s de 50 a帽os en el poder, sea rabiosa enemiga de cualquier cr铆tica, venga de d贸nde sea.
Por otra parte Fernando, como extranjero debe de cuidarse muy bien al efectuar cualquier cuestionamiento de la camarilla que gobierna en Cuba. Es por dem谩s saludable no ofender mucho al "Amo" antes de que reaccione con violencia, de lo cual es muy capaz y acostumbrado.
El que sospeche que la oposici贸n se equivoca debe de tener en cuenta que ese "Amo" tiene 51 a帽os en el trono en forma indiscutible, y para lograr tal cosa hay que vivir de la mentira, de la descalificaci贸n del contrario, el enga帽o, la violencia y dem谩s "virtudes" anexas.
Si en todos estos a帽os Dios no lo ha ayudado, creo que S脥 estoy equivocado.
Saludos.
Libertad de Expresi贸n de verdad es la que hay en Noruega. All铆 se entrega el Premio Nobel de la Paz y se le permite al galardonado hablar a favor de la guerra.
Fernando, muchas felicitaciones por tu post n煤mero 100鈥 genial鈥 feliz cumple y muchas gracias por tu blog.
Los cubanos es cierto que tenemos caracter铆sticas particulares鈥 hiperventilados, escandalosos, orgullosos de imponer nuestros criterios, todos tenemos siempre la raz贸n鈥 jaja鈥 驴qui茅n no ha visto a dos cubanos 鈥渉ablando鈥 de pelota? Nunca se ponen de acuerdo aunque sean del mismo equipo鈥 pero la cosa rara vez pasa de cuatros gritos (bien altos) y unas cuantas carcajadas (bien estruendosas).
Viviendo tanto tiempo fuera de Cuba, es evidente que he sido parte de numerosas fiestas de cubanos, con extranjeros presentes鈥 invariablemente se asustan, pues cuando conversamos ellos piensan que peleamos.
Pero, 驴que pueblo no tiene sus caracter铆sticas especiales? Recientemente se celebr贸 en Santiago de Chile la final del Torneo de Clausura (f煤tbol)鈥 cuando termin贸 el partido lleg贸 la hecatombe鈥 los hinchas destruyeron la ciudad鈥 da lo mismo si su equipo fue el ganador o el perdedor鈥 en el primer caso destruyen para celebrar y en el segundo destruyen para lamentar鈥 el factor com煤n: destruyen. Es incre铆ble, no hay parada de gugagua que se le resista鈥 no queda t铆tere con cabeza. Esa estela de demolici贸n llega hasta Plaza Italia, sitio donde se re煤nen los que celebran. Cuando termina la celebraci贸n, la bella Plaza Italia queda muy, pero muy, lastimada鈥 a estas alturas creo que es idiosincrasia.
Tuve la oportunidad de estar en Barcelona cuando Figo jugo su primer partido en contra del Barsa鈥 al terminar el partido, del terreno se pudieron sacar desde celulares hasta llaves de autos, la gente lanz贸 al terreno lo que ten铆a en las manos鈥
No digo que los cubanos seamos mejores que otros, sencillamente somos parte de esa amplia gama de gente 鈥渃on caracter铆sticas especiales鈥 si no es menos cierto, que muchos de los otros pueblos se exacerban debido a alguna causa concreta y los cubanos nacimos exacerbados.
Ja!, Fernando.
Fernando, su blog y otros, los considero pasos positivos para educar al cubano en la cultura del debate y el respeto a las opiniones contrarias, no creo que seamos tan tan como mencionas, sino que no tenemos mucha practica en eso de discutir o convencer sin ganar. Nos falta algo que tienen algunas mujeres del continente latino, que es la sutileza.
Nos falta adem谩s profundizar en los temas y no quedarnos con los titulares, y entender que no hay nada que ganar en la discusi贸n a no ser, aprender y entender la postura del contrario.
Felicidades por su blog, y felicidades a otros blog sean disidentes (lo cuales son muy entretenidos) u otros como los del JR siempre tan encartonados.
Felicidades Fernando.
Que tu Blog y t煤 se mantengan por muchos a帽os.
Mendaro Gregory.
Ciao, Cara Amica Habana Cuba
Como me siento aludido te respondo, no es la primera vez que te digo eso de que dime de qu茅 alardeas y te dir茅 de qu茅 careces.
驴No te parece que exigiendo el tono y el contenido de cada participante exhibes los rincones m谩s extremistas del cubano?
Esas mujeres, cubanas como t煤 Habana, no tienen en esta, 鈥滾a Semana de la Parranda y El Jolgorio鈥 de Cerrar los Ojos鈥 como ha sido determinado por nuestra Ilustre Librepensadora.
En todo caso, no fue Calixto el que les envi贸 las turbas para echarte a perder la semana.
No es Multihecho y MonoTema, es Monohecho y 隆claro que monotema!
Felicidades Fernando, siempre eres atinado en tus comentarios, indiscutiblemente los cubanos somos tozudos a la hora de emitir nuestras opiniones y nos creemos individualmente infalibles, has logrado captar la esencia de nuestras caracter矛sticas.
Lo que hasta el m谩s simple comentario hay quienes lo llevan a la pol铆tica, a favor o en contra de lo que digas, no existe imparcialidad ni ojo cr铆tico, es nuestra naturaleza como dijo el alacr谩n.....
A lo que mas teme el A()o, no es al tama~o de la pieza, sino a su direccion. Figurativamente, por supuesto. Un escrito con buen nivel literario se integra a La Verdad, y por tanto es irrefutable y eterno.
Echaaa!!!!Felicidades por partida doble Fernando, por los 100 blogs y 茅ste q ahora nos dejas, q es paricularmente especial. Lo hemos disfrutado mucho en mi casa.
Hac铆a ratico no escrib铆a pero nos mantenemos leyendo tu blog cada semana.Y los comentarios, claro.
Esperemos q lo puedas mantener y nosotros podamos tener acceso como hasta ahora.
Saludos y Felicidades!!!
Sr. Ravsberg
A CONTINUACION TRES PARRAFOS DE SU 脷LTIMA ENTREGA
鈥淧ero el nerviosismo tambi茅n se debe a que algunos desean "cortarme las alas". Desde hace a帽os las autoridades competentes me proh铆ben colaborar con ning煤n otro medio que no sea la 大象传媒, y son especialmente estrictos respecto a los canales de TV.
Lo curioso es que la contraparte tambi茅n se equivoc贸. Apenas sali贸 el blog, la sede diplom谩tica de EE.UU. en La Habana lo reprodujo en su bolet铆n. Sin embargo, pronto la tijera de la censura elimin贸 algunas de las notas m谩s "criticas" a Washington.
La Santa Iglesia Cat贸lica me hizo saber de manera informal y nada "inquisitiva" que algunos de mis textos no le parec铆an objetivos. Se refirieron en concreto a uno en el que reflej茅 el criterio del clero sobre los derechos de los homosexuales.鈥
Est谩 clara la diferencia entre los que le plantean desacuerdos con lo expresado en UNO o ALGUNOS y los que le PROHIBEN EXPRESARSE, que Voltaire no hubiera pasado por alto. La EXCEPCION Y LA REGLA.
P.D. Miriam, del Blog anterior no me qued贸 claro por que llevas 5 a帽os viviendo en Francia y que haces all铆 y no est谩s aqu铆 disfrutando lo que tanto admiras.
Muy bueno tu comentario sobre la libertad de expesi贸n en Noruega.
Viva la paz haciendo las guerras!!! En el futuro desconfiar茅 sobre los merecimientos de los ganadores para algunos de esos premios internacionales....Antes ten铆a mis dudas, creo haberlas disipado....
Buena es de Noruega, Fernando. Me he re铆do un buen rato con tan certero e ir贸nico "disparo". Aplastante como el elefante.
Por esa razon contesto el chinito cuando le preguntaron sobre politica en la calle Zanja, alla por 1958: "Mi no sabe na, mi son chino!"
A pesar de todo, estas viejas notas de una cancion conocida reflejan una gran verdad:
Cuba, que linda es Cuba, el que la defiende ......LA QUIERE MAS!
Saludos Fernando
-鈥淓sta calle es del tirano Castro I鈥 - grita la turba c贸mplice sin percatarse que su consigna es el acento que lleva la 鈥渙鈥 en la palabra Exclusi贸n, porque el cubano que no es castrista es omitido y descalificado sin siquiera derecho a expresarse. !Pobre Marti!
La idea expresada de 鈥減osesi贸n de la calle鈥 denota el control absoluto del pa铆s, y aunque posiblemente le deja un sentimiento de pertenencia a los partidarios del d茅spota, se olvidan que el pa铆s es de todos, aun de ellos sin necesidad de ser c贸mplices del due帽o y su equipo de burgueses oligarcas.
De todas maneras, muchos de estos c贸mplices son tambi茅n victimas porque la falta de informaci贸n o la tergiversaci贸n de la informaci贸n es cong茅nito de la dictadura. Si la otra parte, la que no tiene derecho a la calle, es calificada de mercenaria y contrarrevolucionaria por parte del oficialismo, y repetida una y mil veces, tal calificaci贸n se convierte en un mandamiento oficial, en una 鈥渧erdad鈥 oficial de la cual es sumamente dif铆cil defenderse, porque nosotros, los sin calle, tampoco tenemos derecho a defendernos.
Las Damas de Blanco no tienen derecho a discutir, a parlamentar, ni siquiera a caminar por las calles, repartiendo flores y folletos de derechos humanos, sencillamente porque el pa铆s es de Castro I, !!Pobre Marti!!!.
Rolando, la conclusi贸n que haces no es muy precisa, y te digo porque. Si la oficina de Intereses tiene un bolet铆n, tiene su derecho de publicar lo que le da la gana de acuerdo a sus intereses. Eso ni es excepci贸n ni mide libertad de expresi贸n en un pa铆s.
La libertad de expresi贸n se coarta cuando la ley y el poder no te permiten que tu opini贸n se airee en ning煤n medio.
La libertad de expresi贸n no se mide por la decisi贸n de cada medio de publicar lo que le de la gana, mucho menos si es un medio que responde a intereses sectoriales.
El individuo disfruta de la libertad de expresi贸n cuando puede confrontar opiniones diversas de medios y fuentes diferentes y crearse su propia opini贸n al respecto.
No es la primera ni ser谩 la 煤ltima, que Fernando, como muchos otros, tratar谩 de crear el artificial balance en un tema que es tan dif铆cil de cuestionar como la libertad de expresi贸n en el mundo occidental, enti茅ndase Europa y todo el continente americano con la triste excepci贸n de Cuba. Y en muchos otros pa铆ses asi谩ticos y Sud谩frica
Claro, algunos tratan de cuestionar que intereses poderosos tienen m谩s voces que otros.
Pero eso no niega que los intereses m谩s d茅biles no tengan opciones y de hecho la ejercen.
Se pueden narrar tantas de historia de 茅xito que demuestran la validez de esas opciones.
Internet, por cierto, est谩 rompiendo muchos de esos paradigmas.
Por eso La Corona Cubana le tiene tanto miedo, m谩s que otros medios f谩ciles de controlar.
Creo que miedo le deben estar cogiendo a los celulares, por la mensajer铆a y la masificaci贸n de las c谩maras.
驴ya vieron el video de las protestas por comida por los estudiantes del ISA? Vayan a youtube.
El nuevo periodismo ciudadano, gracias a esas tecnolog铆as.
Historias que nunca a van a contar en la prensa oficial y los apologistas decidir谩n que si no se cuentan, no son ciertas.
鈥淪on video de mala factura鈥 y cerrar谩n los ojos.
Estoy de acuerdo con el comentario # 43.
Yo defiendo a mi Cuba de las garras del tirano Castro I, y verdaderamente la amo mas que nunca, cada d铆a la amo mas.
Enhorabuena a Fernando y los fieles comentaristas por la feliz meta alcanzada. Un saludo tambi茅n a ti, habana-cuba.
Gracias a la libertad de expresi贸n hoy ya es posible decir que un gobernante es un in煤til sin que nos pase nada. Al gobernante tampoco. (Jaume Perich)
鈥溌煤 est谩s totalmente equivocado!鈥 No recuerdo 鈥揳unque tampoco descarto, como cubano鈥 haber usado esta frase antes, al menos en las decenas de comentarios que he hecho en este blog. Sin embargo, creo que es perfectamente aplicable en determinados casos, m谩xime teniendo en cuenta que, como dice Fernando, 鈥渘uestro objetivo nunca fue despertar simpat铆as sino hablar en profundidad de Cuba鈥.
Por ejemplo, en estos d铆as y semanas la tiran铆a de los Castro ha incitado a una plebe contra varios opositores pacifistas: contra Yoani y Escobar, contra las Damas de Blanco, contra la esposa de Darsi Ferrer y contra otros opositores, incluso en el d铆a internacional de los derechos humanos. 驴Y qu茅 corea dicha plebe? En la internet est谩n los videos; dice, nada m谩s y nada menos: 鈥溌sta calle es de Fidel!鈥, 鈥溌sta calle es de Fidel!鈥, 鈥溌sta calle es de Fidel!鈥濃, y no se refiere a una calle espec铆fica sino a cualquier lugar de la Isla donde alguien quiera expresar una opini贸n diferente a la de la tiran铆a, o donde alguien quiera reclamar libertad para 茅l o su familia de acuerdo a sus derechos naturales, que no se le deben a ning煤n gobierno sino a Dios.
Entonces, 驴qu茅 se le puede responder al tirano y a la plebe que este incita?: 隆T煤 est谩s totalmente equivocado!: Cuba es de todos los cubanos. Tal respuesta conlleva razonamiento y mesura. De lo contrario, se hace realidad un cuento del Circo Romano seg煤n el cual echaron una pelea entre un le贸n suelto y un mono enterrado hasta el cuello, y cuando el le贸n atac贸 con sus garras el mono hac铆a por morderle y muchos desde las gradas gritaban: 鈥溌ue mono m谩s tramposo, no se vale morder!鈥
En el caso espec铆fico de las Damas de Blanco, vestidas de blanco seg煤n su costumbre, s铆mbolos de paz 鈥搈erecedoras de un Nobel de la Paz m谩s que muchos de los que antes lo han obtenido鈥, regalaban flores y copias de la Declaraci贸n Universal de Derechos Humanos 鈥揹e la cual Fidel Castro jam谩s ha querido ni escuchar que existe鈥. 驴Qu茅 se le puede responder al tirano y a la plebe que la emprendi贸 contra estas damas, atropell谩ndolas, hal谩ndole los cabellos, empuj谩ndoles, mientras les gritaban: 鈥溌sta calle es de Fidel!鈥, 鈥溌sta calle es de Fidel!鈥, 鈥溌sta calle es de Fidel!鈥濃?. Si se les responde: 隆T煤 est谩s totalmente equivocado!: Cuba es de todos los cubanos, tal respuesta conlleva razonamiento y mesura.
El tirano y sus principales secuaces 鈥搇os cuales indudablemente husmean en este blog鈥 no son el 鈥渆nemigo ideol贸gico鈥 a los cuales alguien pueda convencer con alg煤n tipo de razonamiento. Son los enemigos recalcitrantes del pueblo. Al triunfo de la Revoluci贸n, muchos intentaron expresar opiniones propias, y el resultado fue: 20 mil fusilados, decenas de miles de presos pol铆ticos y cientos de miles de exiliados. A 50 a帽os de Revoluci贸n, contra la tiran铆a de las cinco d茅cadas, no vale la verdadera cultura del debate, ni existe la posibilidad de influirle positivamente con alg煤n criterio ajeno a los del iluminado Comandante en Jefe. Decirle: 隆T煤 est谩s totalmente equivocado!: Cuba es de todos los cubanos, es la mesura m谩s grande aplicable a tal caso. Menos que eso es ilusorio y rid铆culo.
隆Patria y Libertad!
Las cosas se est谩n mezclando de manera diferente. Crear actos de repudio para 鈥渃ombatir鈥 al ejercicio de la libertad de expresi贸n es algo peligroso y que puede destapar la caja de Pandora que es Cuba.
La libertad de expresi贸n ejercitada y protegida como derecho ciudadano, nunca albergara el odio que deviene de la injusticia de prohibirla, de la injusticia de castigarla cuando florece. El odio al tirano no es consecuencia del hambre y la miseria, sino del menosprecio con el cual este nos trata y del l谩tigo con el cual nos castiga.
Que, pobre Marti! Sin calles, sin calles! La calle esta ahi. Consiganla.
Jaume Perich era un humorista y el aforismo de corte burl贸n e inquisidor, que Fernando cita, lo demuestra.
?Que le puede pasar a un gobernante porque la opini贸n publica nacional lo considera un in煤til?鈥︹ ?No, gobernar mas?.
?Que le pasa al que trata de denunciar los cr铆menes de un tirano?鈥︹ Eso es algo sumamente serio.
Los gobernantes cubanos le temen tanto a la voz de tres docenas de mujeres (Las Damas de Blanco) que tienen que organizar actos de 鈥渆nfrentamiento popular,鈥 desempe帽ados por sus c贸mplices. Ni que tuviera el poder de organizarse por si sola, la parte del pueblo que esta a favor del dictador. El d茅spota no concede la gracia del libre albedr铆o ni siquiera a sus propios seguidores porque sabe que esa misma turba saldr谩 ma帽ana a defecarse sobre su nombre cuando llegue el momento. El tirano respeta a quien lo desaf铆a, aun cuando le corta la cabeza, pero no respeta a sus c贸mplices aunque los deje vivir.
La desesperanza del pueblo emana del alma de los d茅spotas鈥. Prefiero que me llamen in煤til.
Fernado :
hace 8 a帽os que trabajo gran parte del a帽o en Cuba y realmente conparto tu vision de la isla en un gran %. Amo a Cuba y a su revolucion y ojala que algun dia muy cercano se comiencen a hacer mesas redondas donde se discutan los verdaderos problema de Cuba, la doble moneda, la posibilidad de vender y comprar, casa o carros. que el estado este en el 100% dela actividad economica, la posibilidad de viajar al exterior, las subvenciones, etc
argentino-cubano ya sentenci贸 cuales son los verdaderos problemas de Cuba. Si fuera tan simple no hubieran mas de 200 prisioneros de conciencia agonizando en las mazmorras revolucionarias- castristas. El fen贸meno de las Damas de Blanco es solo posible porque en Cuba reina la injusticia. Si fuera tan simple, el ejercicio de la libertad de expresi贸n fuera tan solo un acto c铆vico y no motivo de largas condenas a prisi贸n o destierro o peor.
Se帽or Juez, debo recordarle que militar en la izquierda y apoyar una dictadura como la de Cuba son 2 (DOS) cosas muy diferentes. Las dictaduras no representan a nada que no sea los propios intereses del d茅spota.
En Cuba no existe ninguna revoluci贸n, a no ser que usted se refiera a la supresi贸n de libertades y derechos fundamentales como acciones revolucionarias.
Usted ama a la dictadura castrista y al 煤nico partido legal en Cuba, el comunista,!!Tremenda revoluci贸n!!. ?Y que tiene que hacer el cubano que no esta de acuerdo con el totalitarismo?.
Usted ama al sistema de exclusi贸n que ha creado esa dictadura entre todos los cubanos, no se enga帽e ni trate de evadir la realidad porque la luz esta encendida, y como dijo Cristo, el mas grande de los revolucionarios, nadie pone la luz debajo de la mesa.
En eso estamos canosa, en eso estamos. Tiempo al tiempo.
Algunas de la (Declaraci贸n Universal de los Derechos Humanos), para refrescar.
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un r茅gimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebeli贸n contra la tiran铆a y la opresi贸n;
Art铆culo 9.
Nadie podr谩 ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Art铆culo 10.
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser o铆da p煤blicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinaci贸n de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusaci贸n contra ella en materia penal.
Art铆culo 12.
Nadie ser谩 objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputaci贸n. Toda persona tiene derecho a la protecci贸n de la ley contra tales injerencias o ataques.
Art铆culo 13.
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pa铆s, incluso del propio, y a regresar a su pa铆s.
Art铆culo 19.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opini贸n y de expresi贸n; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitaci贸n de fronteras, por cualquier medio de expresi贸n.
Art铆culo 20.
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reuni贸n y de asociaci贸n pac铆ficas.
2. Nadie podr谩 ser obligado a pertenecer a una asociaci贸n.
Amigos comparto sus puntos de vista en defensa de los derechos humanos pero no su parcialidad para solo hablar de las violaciones que realiza Cuba. Yo rechazo las que se realizan en mi pa铆s pero no dejo de ver que el problema es mundial. Por qu茅 no hablamos tambi茅n de los pol铆ticos colombianos vinculados a los grupos paramilitares que matan miles de personas. Porque solo hablamos de los presos pol铆ticos cubanos y no decimos que Estados Unidos apresa personas sin realizarles juicio y los traslada a c谩rceles en Cuba o en Irak (all铆 hay 2000). Y las c谩rceles clandestinas de la culta Europa, donde se torturaron prisioneros a pedido de Bush. O la autorizaci贸n de aterrizaje a aviones cargados de secuestrados por la CIA. Cuando ustedes tengan un solo rasero para medir a todos me apuntar茅 en su partido, mientras sigo independiente.
Carolina, si usted primero no saca la paja de su ojo, no podr谩 ver con claridad la paja en el ojo de su pr贸jimo, palabra del revolucionario por excelencia de la historia, Jes煤s Cristo.
Injusticia es injusticia donde quiera, pero pretender combatirla en tierras lejanas sin contribuir ni siquiera en un 谩pice a traer justicia a tu propia casa, es pura hipocres铆a, es como apestar y pedirle higiene al otro.
Este espacio se titula Cartas desde Cuba y yo por ser cubano me preocupo primero por mi tierra y despu茅s ya veremos.
Por favor Carolina, la acci贸n de pretender arreglar todo es como no querer componer nada en especifico, adem谩s de hip贸crita es c贸mplice.
Deje que los Colombianos resuelvan sus propios problemas, al igual que los Europeos o los USA, lo que sucede en Cuba es prioridad para nosotros los Cubanos y bastante caliente que tenemos el agua.
Adem谩s, Carolina, vuelva a leer el inciso 2 del articulo # 20 de la Declaraci贸n Universal de los Derechos Humanos. Usted, o se une a la lucha contra la dictadura castrista o no se une, eso no pertenece a mas partido que el de su conciencia, pero si la suya est谩 tranquila por estar en contra de pol铆ticos Colombianos vinculados a paramilitares asesinos, ?que dir谩 de usted, el que asesina en nombre de la guerrilla y el narcotr谩fico de ese gran pa铆s americano?. Seguro que no la llamar谩, 鈥淚ndependiente鈥濃.. hmph鈥.
Limpie primero su ojo, no sea como los hip贸critas. Palabra de Cristo, el gran revolucionario.
Muy interesante lo que sucedio' en el ISA de la Habana con los estudiantes protestando por la mala alimentacion que se les da por a帽os.El video esta' en la RED.Es la juventud que se canso',los maestros se quedan sin palabras.Y es que acaso es malo lo que hicieron de protestar por estar mal alimentados ?. No se' cual fue el final ,pero de est solo hace un mes y medio.
Muchas felicidades, Fernando. Es un oasis al pensamiento encontrar tus reflexiones sobre Cuba entre el abrasivo calor del desierto ideol贸gico y sin matices de los otros foros sobre esta Isla de discordias tan enconodas. Es laudatorio el esfuerzo por no sucumbir al sesgo mal intencionado y deformador que suele prevalecer tanto en los demasiados afines a la Revoluci贸n como en sus enardecidos enemigos. Desde que encontr茅 estas "Cartas" las leo y releo porque en ellas hay lo que Ignacio Ellacur铆a refer铆a como una relativa y saludable autonom铆a del pensamiento. Lo admirable es que el sitio ha perdurado con frescor pese a los aullidos de unos y otros, y pese a no contar con uno de esos premios que premian m谩s la ideolog铆a que el contenido de los blogs. El mejor premio de este blog necesario somos nosotros los lectores, quienes nos aseguraremos de que vengan mil un cartas m谩s en el futuro. De nuevo, felcicidades.
Estimada Carolina.
Primero, esto se llama Cartas desde Cuba, no Cartas desde la casa de Bush. Tampoco se llama Bur贸 de Quejas y Sugerencias para plantear el tema de los presos por los gringos, de las mujeres apedreadas vivas o el Calentamiento Global.
Segundo, todos esos temas son cubiertos hasta la saciedad en los foros apropiados y no apropiados, incluyendo este.
Tercero, algunos de ellos se discuten dentro de Casa. Por ejemplo, dentro de USA, hasta la saciedad. Y eso arroja luz y esperanza. Por ejemplo dentro de Colombia. De Colombia, repito. Algunos como los maltratos a las mujeres en el mundo isl谩mico o en algunas zonas de la India, es tan prohibido dentro de casa como los problemas cubanos, precisamente por las mismas carencias de libertad.
Cuarto, yo comparto esas y otras muchas quejas, y algunas las expongo donde tiene lugar.
Lo que implica que soy tan Independiente como t煤, seg煤n tu descripci贸n. Seg煤n la m铆a, sencillamente lo soy porque NO DEPENDO DE NADIE, pues pienso con cabeza propia y nadie me castiga fuera de Cuba por hacerlo.
Quinto, como ser humano tengo prioridades donde utilizar las limitadas 24 horas del d铆a. Un detalle, ese humano es cubano. Nunca pondr茅 el mismo tes贸n y cari帽o con mis hijos a con los hijos del vecino. Eso me hace un tanto dependiente. Quiz谩s es eso a lo que te refieres. Debo deducir que no te diferencias por la insistencia con los problemas espa帽oles.
Con respecto a qu茅 cosa es Parcialidad, no puedo entender tus acusaciones con las razones que aduzco. Desbar谩talas no m谩s y me 鈥渄esparcializo鈥.
Con respecto a un tema en concreto 驴qu茅 diantres es ser Imparcial?
驴C贸mo se imparcial con el robo? 驴C贸mo ser imparcial con el abuso infantil? 驴C贸mo ser imparcial con la discriminaci贸n del ser humano por su raza, su sexo, sus or铆genes, sus orientaciones sexuales o sus creencias religiosas?
Entonces, 驴C贸mo ser imparcial con la discriminaci贸n del ser humano por el color pol铆tico de su pensamiento social? Este tema, es 煤nico con respecto a cualquiera de los temas que mencionas. UNICO. UNICO. UNICO. Y nuestro.
Fidel Castro y sus secuaces est谩n sumamente preocupados porque no pueden evitar que cada d铆a m谩s cubanos hagan uso de la libertad de expresi贸n mediante los blogs que tratan el tema de Cuba, de manera que tampoco pueden evitar que se conozca la verdad de la Revoluci贸n Cubana. Precisamente por eso Fernando dice en su post de esta misma semana:
鈥淧ara ellos los blogs son el arma m谩s moderna que utiliza 鈥榚l enemigo鈥 contra la Revoluci贸n. (鈥) Pero el nerviosismo tambi茅n se debe a que algunos desean 鈥榗ortarme las alas鈥. Desde hace a帽os las autoridades competentes me proh铆ben colaborar con ning煤n otro medio que no sea la 大象传媒, y son especialmente estrictos respecto a los canales de TV鈥.
Y hoy El Nuevo Herald publica un comentario que dice textualmente:
鈥淐uba est谩 contraatacando a sus enemigos cibern茅ticos, y los partidarios del gobierno est谩n llam谩ndolos mercenarios y agentes de la CIA, pero a veces confiesan francamente que es dif铆cil combatir a los cr铆ticos que usan la internet como es el caso de Yoani S谩nchez.
"鈥楨videntemente hay que defenderse, pero 驴c贸mo?鈥, escribi贸 un partidario del gobierno. 鈥楽i los refutas, los v谩lidas; si los ignoras, los confirmas; si son reprimidos, se potencian, y si no son reprimidos, tambi茅n se potencian鈥. (鈥)
鈥溾楲os que desean restituir el capitalismo en Cuba reciben financiamiento y apoyo t茅cnico, dentro y fuera del pa铆s, para construir un frente contrarrevolucionario鈥, escribi贸 Enrique Ubieta, director de la revista cubana La Calle Del Medio.
"鈥楧ecir 鈥榗ontrarrevolucionario', decir 鈥榤ercenario' cuando corresponde, es dotar al discurso de un argumento imprescindible鈥, escribi贸 Ubieta en el blog Vladia, de Vladia Rubio, escritora del peri贸dico oficial Granma.鈥
Que nadie se sorprenda si la tiran铆a la emprende espec铆ficamente contra este blog. Se hace el que lo ignora, al menos el Granma y otros de sus medios ni siquiera le mencionan, pero creo que este es uno de los blogs que m谩s le preocupa, m谩xime cuando el propio Fernando dice con la satisfacci贸n del objetivo cumplido: 鈥渘uestro objetivo nunca fue despertar simpat铆as sino hablar en profundidad de Cuba鈥.
Esta es la etapa de sembrar la semilla, de 鈥渉ablar en profundidad de Cuba鈥, y el tirano no resistir谩 mucho tiempo m谩s. La Revoluci贸n Cubana se sostiene sobre una descomunal estructura de mentiras que 茅l ha creado durante 50 a帽os; derr铆bese esa base y caer谩 por su propio peso. Todo el que escribe con sinceridad en estos blogs planta un grano por la libertad de Cuba. No importa que los apologistas profesionales de dicha Revoluci贸n esparzan ciza帽a, porque sus mentiras se refutan f谩cilmente, porque es m谩s f谩cil distinguir entre falso y verdadero cuando las dos opciones est谩n presentes, y porque la verdad tiene la virtud de convencer.
Los pr贸ximos cien post de Fernando tendr谩n mayor influencia que los cien anteriores, Dios mediante.
隆Patria y libertad!
Lo importante, para que el progreso sea posible, para que el conocimiento del mundo y de la vida se enriquezcan en vez de empobrecerse, es que las verdades reinantes est茅n, siempre, sujetas a cr铆ticas, expuestas a pruebas, verificaciones y retos que las confirmen o reemplacen por otras, m谩s pr贸ximas a esa verdad definitiva y total
(inalcanzable y seguramente inexistente) cuyo se帽uelo alienta
la curiosidad, el apetito del saber humano, desde que la raz贸n
desplaz贸 a la superstici贸n como fuente de conocimiento. Sin cr铆tica, sin la posibilidad de cuestionar todas las supuestas certidumbres, no hay adelanto posible en el dominio de la ciencia ni del perfeccionamiento de la vida social. Si lo que consideramos como verdad no est谩 sujeta al examen del error, si no existe una libertad que permita a los hombres cuestionar y compulsar la validez de todas las teor铆as, la mec谩nica del conocimiento se ve trabada y el conocimiento puede ser pervertido. Entonces en vez de verdades racionales se entronizan los mitos, los actos de fe y el reino de lo irracional. La verdad es siempre verdad provisional, que dura mientras no se refuta. Por eso la base de la democracia es la tolerancia, porque nadie debe creer que tiene la verdad absoluta. El mayor paso de la humanidad fue cuando sali贸 del tribalismo donde reinaba s贸lo el criterio del cacique o del brujo, que generalmente era el mismo. Al salir del tribalismo, de esa sociedad cerrada, fue que el hombre comenz贸 a cuestionarse toda la naturaleza y la sociedad en que viv铆a y ha alcanzado los avances que hoy tenemos.
Felicidades Fernando por los 100 a帽os de las Cartas desde Cuba, las que he podido leer me han parecido muy atinadas y sobre todos muy bien escritas, interesantes... y el hecho mismo que susciten esa tremenda "garrafada" de opiniones habla en favor del valor que realmente tienen.
Yo, tal vez, no sea una cubana 100% porque soy de naturaleza conciliadora y hace mucho tiempo me impuse no decirle a nadie: est谩s completamente equivocado, pero claro lo hice porque lo hac铆a con frecuencia, entonces....pero aqu铆 donde me encuentro ahora la gente tambi茅n es apasionada y escuchar un debate resulta verdaderamente angustioso, todos hablan al mismo tiempo y a cada momento puedes escuchar frases similares a las nuestras, entonces.....
Cuando estudiaba franc茅s en un centro social hab铆a en nuestro grupo varios latinos que residen aqu铆 y que como yo: quer铆an y necesitaban aprender la lengua de Moli猫re, claro todos nos hablabamos en espa帽ol y el resto del grupo pensaba y olvidaba a cada rato que ven铆amos de diferentes pa铆ses, nos parecemos mucho al final...
Hay una diferencia enorme entre los pa铆ses ricos y los pa铆ses pobres, no es cuesti贸n de pol铆tica es econ贸mica y no se explica porque los pa铆ses ricos hayan hecho lo correcto en materia econ贸mica, sino porque 茅stos han saqueado "por los siglos de los siglos" a nuestros pa铆ses pobres, y a煤n se mantienen pol铆ticas econ贸micas para que continuemos siendo pobres y los ricos m谩s ricos cada d铆a, l茅ese FMI, etc.
Cuba forma parte de los pa铆ses pobres de este mundo que son la gran mayor铆a, y que han sido explotados, saqueados por los colonizadores antes, los neocolonizadores despu茅s y los explotadores de siempre que son, qu茅 casualidad: los pa铆ses que hoy forman el grupo selecto de los m谩s ricos de la tierra; pero el hecho de que esa Cuba pobre, bloqueada se distinga del resto de los pa铆ses del Tercer Mundo por las condiciones sociales de su poblaci贸n, de que todos tengan acceso gratuito a la educaci贸n, la cultura, el deporte, la salud p煤blica, eso habla mucho de lo que se ha hecho en el periodo revolucionario.
Y s铆, Rolando, me siento muy orgullosa de ser cubana y poder hablar de nuestros logros, eso no quita que entre cubanos podamos hablar de nuestras deficiencias, que no son pocas; el argumento que utilizas, no sabes cu谩ntas veces lo he escuchado (entonces porque no vives en Cuba???), nunca pens茅 vivir lejos, pero la vida tiene tantas curvas...sabes para nada me ofendes, los que me lo dicen solo lo hacen porque se les acaba el argumento; podr铆a decirte que soy una emigrante normal que vengo de un pa铆s pobre a un pa铆s rico y que trabaja cada d铆a para ella y para ayudar a su familia que dej贸 en ese pa铆s pobre, como lo hacen millones de emigrantes en este mundo; pero entonces estar铆a faltando a la verdad y mi verdad es sencilla: solo el amor me ha traido a este viejo continente, lo que no quita que tambi茅n en mi mente albergue el deseo y la necesidad de trabajar no solo para mi familia de aqu铆, sino tambi茅n para ayudar a mi familia de all谩, pero por suerte no tengo que matarme trabajando para mandarles dinero para estudiar, acceder a una operaci贸n costosa o practicar un deporte y esa amigo m铆o es la gran diferencia, no sabes cu谩ntos conozco: latinos, 谩rabes, asi谩ticos que aqu铆 la "sudan gorda" para mandarle dinero a un hijo,o un sobrino...para que pueda estudiar o a alg煤n familiar para que pueda operarse y salvar su vida, ESA ES LA GRAN DIFERENCIA.
Un saludos fraternal desde la ciudad rosa,
Miriam
Ante todo, 驴qui茅n osa criticarnos a nosotros? 驴Est谩n sugiriendo que los cubanos, que siempre tenemos la raz贸n, no sabemos discutir? A nosotros no nos hace falta decirle a los dem谩s que est谩 equivocados, siempre que est茅n de acuerdo con nosotros; lo que pasa es que somos muy tolerantes, y nos pasamos la vida ense帽ando a los dem谩s, sobre todo a "vacilar", que es lo que importa. 驴Para qu茅 desgastarnos en trabajar 贸 en inventar cosas? eso que lo hagan los yumas, lo rusos, los chinos o los japoneses; en la vida hay que gozar, y en eso somos los mejores.
Para la "amiga" Zoe, orda es una vieja sorda sin ese; ud. habr谩 querido decir Horda, la "H" no suena pero hay que ponerla. De paso, para nosotros los grupos de revolucionarios manifest谩ndose contra los intentos de la contrarrevoluci贸n de ganarse la calle son v谩lidos, y si a ustedes no les gustan, tienen dos opciones: echarle az煤car 贸 trag谩rsela amarga; no les vamos a dejar las calles, p茅sele a quien le pese. Sabemos muy bien como es el esquema de las Revoluciones de Colores dise帽ado por la CIA y otras agencias de inteligencia; en 1989 no hab铆a blog ni internet, as铆 que es una innovaci贸n, pero ya le estamos cogiendo el golpe, no se preocupen. F谩cil que se coge un mentiroso: ya Blair est谩 aceptando que ellos sab铆an que Saddam no ten铆a las AEM; no pasaron ni seis a帽os; nosotros no nos vamos a sentar a esperar a que dentro de unos a帽os desclasifiquen en EE.UU. el plan de desestabilizaci贸n que le aplicaron a Cuba, 贸 que alguno que otro personaje lo ponga en sus memorias "Mis dulces a帽os en el MI6/CIA/MOSSAD, etc". No sigan durmiendo de ese lado, que van a coger escoliosis. Anoche Grissom citaba a Churchill diciendo que "una vez es normal, dos veces casualidad, tres veces acci贸n enemiga"; con los yanquis y sus servidores, para nosotros la primera es ya acci贸n enemiga.
Qu茅 bueno que Miriam toque el tema de que los pa铆ses ricos despalillan a los pobres.
Una de las teor铆as m谩s peregrinas que he escuchado, de esas que se hacen con las v铆sceras, no con el m茅todo cient铆fico.
Galeano es al Gu铆a Espiritual de Fracaso, la Envidia y el Conformismo. Nunca somos culpables de nada. As铆 se duerme tranquilo.
Empezando porque pa铆ses ricos y pobres no es un escalaf贸n que surgi贸 con Tuntakamen ni con Cristo. Ni el FMI envi贸 a Col贸n a 鈥渄escubrir鈥 las Am茅ricas. Los pa铆ses, como las personas, cambian de estatus con o sin FMI. Espa帽a fue potencia, y ya no lo es, saquear no fue garant铆a de 茅xito. El imperio brit谩nico desapareci贸 y no por culpa del FMI. Australia es un pa铆s saqueado, pero hoy es una potencia. Ni Galeano ni Miriam nunca podr铆an explicar esos casos. Jap贸n perdi贸 una guerra, sufri贸 dos bombas at贸micas, fueron ocupadas por los odiados gringos que todav铆a tienen militares en Okinawa, y son una potencia mundial que ha desbancado a la otrora potencia automovil铆stica dentro de su pa铆s. Hasta Sony Entertainment es un emporio dentro de la meca del Cine, y todo eso no por obra y gracias del FMI y el saqueo. Galeano y Miriam har铆a como los que enarbolan teor铆as peregrinas, cierran los ojos.
Argentina fue tuvo su momento de esplendor, 驴saqueando a Uruguay?
Chile hoy se roza con el primer mundo 驴gracias al FMI? Otras teor铆as peregrinas dicen que gracias a Pinochet. Hasta los gringos fueron a aprender a Chile de los Fondos Privados de Retiro. 驴qu茅 explicaci贸n dar铆an Galeano y Miriam?, apuesto que una ofensa.
Europa Oriental se hundi贸 en el fracaso econ贸mico 驴qui茅n los saque贸 Miriam? 驴el FMI?. Praga es tan europea como Viena, con la misma historia, los mismos saqueos, el mismo esplendor, pero un praguense en aquellos a帽os se filtrar铆a por la frontera de Austria como un cubano se escabulle a Colombia. 驴por qu茅 el cubano se siente mejor en Colombia? Apuesto que no hay explicaci贸n.
Corea del Norte es un fracaso, sumido en tristeza y hambrunas, los mismos coreanos que los del Sur 驴ser谩 que el FMI solo existe en Corea del Norte? Apuesto que Miriam y Galeano no pueden concebir que los hechos no se suceden como lo explican.
Taiwan y Hong Kong son chinos, como Pekin y Shangai. Taiw谩n fue bloqueado por su gigante vecino. Pero los dos han sido historias de 茅xito mientras las China continental se debat铆a en la pobreza. 驴Miriam? Ahora los Chinos cambian de m茅todos econ贸micos, no de FMI y tienen ritmos sostenidos por encima del 10%. 驴Miriam?
Otro detalle, los niveles de libertad est谩n muy ligados a niveles de desarrollo. Hasta comparando Am茅rica Latina y Africa se puede llegar a esa conclusi贸n
驴D贸nde ESTA LA DIFERENCIA?
Es triste creerse esas Teor铆as. Mientras m谩s personas se las crean, es m谩s complicado entender que hay m茅todos que funcionan y m谩s complicado aplicarlos.
En estos momentos se celebra la Octava Cumbre del ALBA, en La Habana. Es de suponer que todos los albatros o albinos 鈥損orque todav铆a no se han oficializado un gentilicio鈥 est谩n hablando de sus principales enemigos: de Estados Unidos, y de los modernos medios de comunicaci贸n que no les sirven de ac贸litos. Ra煤l Castro lo advirti贸 bien claro en la inauguraci贸n de dicha Cumbre; luego de referirse a Estados Unidos y al sistema de libertades individuales que este lidera, concluy贸: 鈥淪obre estos y otros temas, como el control de los medios masivos de comunicaci贸n, intercambiaremos en las jornadas que nos esperan鈥.
Algunos pesaban que Fidel Castro reaparecer铆a p煤blicamente en esta Cumbre, y ya existen pocas posibilidades porque apenas restan unas horas y no parece que sorprenda; realmente su estado f铆sico debe de estar muy afectado, tal vez est茅 ensuciando sus pantalones. Yo tambi茅n pensaba que reaparecer铆a, porque en dicha Cumbre se trata del objetivo n煤mero uno de su larga carrera pol铆tica.
No obstante, la verdadera cumbre se celebr贸 el d铆a antes, y fue un concili谩bulo secreto entre Fidel Castro y Hugo Ch谩vez. Estos son los verdaderos albatros. Fidel es el 鈥渋luminado鈥, el genio tenebroso, el que aporta las 鈥渟abias鈥 ideas para conquistar toda Am茅rica Latina e imponer el llamado socialismo del siglo XXI primero en la regi贸n y luego en el mundo, y Ch谩vez es el que aporta el dinero.
Y al finalizar dicho concili谩bulo, Ra煤l 鈥搎ue ha devenido en el principal vocero de Fidel鈥, dijo: 鈥淣os reunimos en v铆spera de otro evento trascendental para la vida de nuestros pueblos, la octava Cumbre del ALBA que comenzar谩 ma帽ana y es precisamente la unidad entre Cuba y Venezuela, en la que hoy damos un nuevo paso, el ejemplo principal en nuestros sue帽os de integraci贸n latinoamericana y caribe帽a.鈥 (Tomado de Cubadebate)
Y Ch谩vez le correspondi贸: 鈥淔idel no se cansa de repetirme que si la Revoluci贸n bolivariana fracasara, todo este continente caer铆a de nuevo en manos del imperio yanki, y yo me veo obligado a hacerle un aporte a esa frase desde la m谩s profunda verdad: la Revoluci贸n venezolana sin la cubana ni existir铆a, por tanto, estamos obligados a trabajar por nuestras revoluciones, porque son en esencia la misma, no podemos fallar. (鈥) La conciencia debe fortalecerse. No se trata de la segunda independencia. Es la misma independencia, el mismo proceso que no ha terminado. Nos toca coronar un proceso de 200 a帽os. Lo haremos y no habr谩 quien pueda evitarlo. Fidel, te juro que lo haremos. 隆Patria, Socialismo Muerte! 隆Patria o Muerte! Venceremos. (Tomado de Cubadebate)
El objetivo n煤mero uno de ellos es conquistar toda Am茅rica Latina. Pero para eso tienen que vencer dos grandes obst谩culos: a Estados Unidos y a los medios masivos de comunicaci贸n, y creen que el resto ser谩 m谩s f谩cil. Tal ambici贸n ha guiado a Fidel Castro desde el inicio de su carrera pol铆tica, por eso el conflicto Cuba-Estados Unidos que se ha desarrollado desde el mismo triunfo de la Revoluci贸n y durante ya m谩s de 50 a帽os 鈥揺n medio del cual dos veces 茅l ha intentado eliminarles de una vez mediante un bombardeo nuclear sorpresivo鈥, por eso los movimientos guerrilleros liderados por 茅l que azolaron Am茅rica Latina durante m谩s de 30 a帽os para conquistar la regi贸n como conquist贸 Cuba, y por eso cuando claudicaron esos movimientos guerrilleros 茅l program贸 el proyecto de 鈥渓a batalla de ideas鈥 en medio de la cual ocurrir铆an 鈥減rofundas y catastr贸ficas crisis鈥 鈥揹e las cuales la primera fue el 11-S, que oblig贸 a Estados Unidos a dirigir sus mayores esfuerzos hacia el mundo 谩rabe鈥 mediante las cuales hoy avanza el socialismo del siglo XXI.
鈥淗ay dos tipos de patriotas: el que ama a su pa铆s y el que ama al gobierno de su pa铆s. L贸gicamente los gobiernos consideran m谩s patriotas a estos 煤ltimos (Jaume Perich)
Amigos busquen en youtube lo que sucedio en el ISA en octubre, entrada para buscar, "ISA protesta", algo que no ha llegado a los medios con una cobertura relamente digna, por que es algo que al menos io no tengo conocimiento que halla sucedido antes en una universidad en cuba, se despierta algo en nuestros jovenes, saludos.
Caramba, primero fue Joha, ahora el General de las MTT, un experto en ortograf铆a pero que al humanismo lo convierte en heces fecales. Se帽or General, su actitud me llena de asco y s铆, muy amargo, tan amargo como los izquierdistas a los que Pinochet les quit贸 la calle, o los jud铆os que m谩s que la calle, perdieron hasta la morada por el poder de Hitler.
Zoe no sabr谩 usar una H, pero su dignidad es mucha m谩s grande que la suya, se帽or inquisidor, se帽or abusador, se帽or sordo a los lamentos de cubanos que son tratados como enemigos por opinar diferente.
Asco, repugnancia y mucho dolor siento por cubanos como usted que mancillan el pensamiento del Ap贸stol nada menos que en su nombre.
Calixto Emilio S谩nchez
Lo que Calixto expone en el 67 es tan claro que si yo fuera un ciego, por cerrar los ojos claro esta, la verg眉enza me har铆a abrirlos.
Y los que no menciona Calixto. Canad谩, Portugal, Sud谩frica, ect, es que son demasiado los casos que destrozan ese argumento de Miriam que es mas bien una mentira esgrimida desde posiciones ventajosas por los grandes ladrones que existen en este mundo.
Miriam, usted de verdad cree en lo que dijo anteriormente?鈥 Yo lo pensar铆a muy bien antes de responder, recuerde que los hechos son como pilares.
Un saludo para usted y como siempre mis respetos para Calixto.
El 66 se regocija sabiendo que viola, que abusa, que explota, que oprime y reprime a otro cubano porque piensa diferente. Tanto acido acumulado en las entra帽as tiene que salir l贸gicamente por alg煤n lugar.
Pero, 鈥渁 la maldad se le castiga con dejarla que se ense帽e. La maldad es suicida". Nos dice el maestro.
(鈥.....鈥) Tiempo al tiempo.
Si no se tratara de una tragedia donde el pueblo cubano es la v铆ctima, se podr铆a decir que el Sr. Tyhrapeouz es c贸mico. No obstante, hay muchas pel铆culas tragic贸micas y casi siempre el final es feliz. Reprimir a las damas y a otra gente indefensa no es un acto heroico, ni es de valientes y decididos, todo lo contrario; en las prisiones de Cuba a tipos de tal cala帽a se les llama 鈥渆nguarados鈥, es decir, una pandilla de cobardes que abusan porque gozan de algunas ventajas.
Quienes participan en turbas revolucionarias y repiten la consigna 鈥溌sta calle es de Fidel!鈥 est谩n totalmente equivocados. Las calles de Cuba y toda la Isla son de todos los cubanos; lo contrario es usurpaci贸n y tiran铆a de la peor ralea. Hechos de tal naturaleza desprestigiar谩n de una vez el socialismo del siglo XXI, porque el mundo contempla y razona. No crean que enga帽ar谩n a muchos ni que podr谩n contener al pueblo por mucho tiempo m谩s. Tampoco contin煤en con el cuento ese de que la CIA y la Casa Blanca le pagan a los patriotas cubanos; eso es rid铆culo y al final le dar谩 a Estados Unidos un cr茅dito que no merece, porque en definitiva si Fidel Castro ha podido oprimir a este pueblo durante 50 a帽os se ha debido 鈥揺ntre otras causas鈥 a la complicidad de muchos gobernantes y a la tolerancia de otros muchos.
No ser谩n los blogueros quienes derrocar谩n la Revoluci贸n. Ser谩 el ansia de libertad de todo un pueblo que pronto se desbordar谩. Los blogueros s贸lo est谩n dando ejemplos de valor 鈥揷omo los disidentes declarados鈥 y aprovechando las posibilidades que concede la internet y las modernas tecnolog铆as cuyo control rebasa los mecanismos represivos de la m铆sera tiran铆a.
Seria de bobos no darse cuenta que todos los Blogs Cubanos han sido facilitados por el propio Fidel Castro. La intencion? La principal, al igual que el excelente Cine Cubano: hacerle ver al Mundo que en Cuba no hay censura. Sin embargo...
Ser谩 muy gracioso ver a esas turbas en un par de a帽os, cuando ya no existan los herman铆simos gritando: 隆Viva Machado Ventura!, 隆Viva Esteban Lazo!, 隆Viva鈥???!. Es como que perder谩n la esencia del grito.
En el a~o 2001, despues de la anual conferencia en La Habana sobre la Globalizacion, FC(con su gran luz larga) preevio el impacto de la Internet en el Mundo. El Cine no contesta. La Internet si. Entonces, aparte de vehiculo de propaganda, el sabia que tenia que protegerse CONTRA LOS ATAQUES CIBERNETICOS. Y comenzo a preparar el terreno.
Tecnicas como ataque en manada para desviar el tema, ridiculizacion de la gramatica del escrito/escritor hasta amenazas encubiertas a este; todas se aprenden en las Academias Bloggers de Cuba para neutralizar cualquier comentario considerado da~ino para el gobierno de Cuba. Ha dado resultado? Hmm.
Primeramente, ruego se me rebajen los grados y se me aumente el salario. Segundo, para nada me hace sufrir ni me quita el sue帽o el supuesto desprecio de alguno que otro personaje (que disfraza el pavor que ustedes le tienen a los revolucionarios; yo s茅 que ustedes no se olvidan de Playa Gir贸n; algunos todav铆a tienen la marca de las botas en salva sea la parte); me preocupar铆a el d铆a que me alaben. Tercero, a cualquiera que no sepa un poco de historia pueden enga帽arlo las supuestas vestales democr谩ticas que pululan por estos pagos blogueros; ya sabemos lo bien que aplican sus 鈥渧irtudes democr谩ticas鈥 cuando tienen la sart茅n por el mango, lo dulces y convincentes que son a la hora de reprimir; cualquiera se olvidar铆a que este fue el pa铆s del palmacristi; de los Ventura, Carratal谩, Salas Ca帽izares y comparsa; donde aparec铆an los revolucionarios asesinados con un niple en la mano y la boca llena de hormigas. Fuera de Cuba, esos mismos 鈥渄em贸cratas burgueses鈥 fueron los que criaron a los Gorilas y organizaron los mil y uno golpes de estado en Am茅rica Latina; los que, cumpliendo indicaciones de sus amos yanquis, cumplimentaron con eficiencia la Operaci贸n C贸ndor. De paso, los 鈥渄em贸cratas鈥 de Miami y otros sitios son los mismos que clamaban, junto al difunto gacetillero, por los 鈥渢res d铆as para acabar con el comunismo鈥 en Cuba. Seremos cualquier cosa menos c谩ndidos; no les vamos a dar ni una pulgada de gratis, se帽ores Sambra, Canosa, Calixto, Alberto Moral & Company; g谩nenselas si pueden y tienen con qu茅. Si de algo no tenemos vocaci贸n los comunistas cubanos es de carneros; no les tenemos miedo a los yanquis con sus bombas at贸micas y sus 鈥淩ambos鈥; mucho menos a ustedes y sus perreticas 鈥渄emocr谩ticas鈥; no pensamos igual y no vemos la democracia de la misma forma; aqu铆 aplicamos Nuestra Democracia, la del pueblo revolucionario. Y al menos respeten de vez en cuando la verdad; si nuestro gobierno y nuestras organizaciones revolucionarias fueran tan represivas y abusadoras como ustedes dicen, 驴d贸nde est谩n los muertos, los lesionados y los desaparecidos? Cada vez que sacan un supuestamente "casi difunto" represaliado en Cuba, de una c谩rcel 贸 de otro sitio, enseguida aparece mas sano y colorado que un tomate; o no se acuerdan de Valladares (un poetastro inv谩lido que baj贸 solito del avi贸n), de Rivero (otro poeta que se estaba muriendo y lleva cinco a帽os escribiendo en Espa帽a y comiendo chorizos) y otros de la misma comparsa; ni decir de periodistas y otros, que nunca ha pasado lo que en M茅xico, Colombia y otros lugares; ustedes solo saben llorar algo que llaman democracia y derechos humanos, pero que s贸lo aman en sus billeteras y en sus est贸magos. Vayan a ense帽ar esa democracia a las favelas de R铆o de Janeiro, a las maras de Centroam茅rica 贸 a los bosques de 脕frica y ya me contar谩n, si salen en una pieza de all铆.
Quizas, el unico que sepa el resultado de su estrategia Bloguera es el mismo Fidel Castro. Basado en los recientes y frequentes ataques a los Bloggers Cubanos, no creo que esta estrategia este dando los resultados esperados. Ahora, Twitter. Hmm.
We know, Tyhllapiuoz.
颁贸尘辫濒颈肠别蝉:
Con discursos hist茅ricos no se limpia la conciencia, para eso es necesaria la redenci贸n, pero dudo mucho que personas como ustedes, tan c贸mplices, puedan alguna vez recurrir a tan noble recurso.
De todas maneras es bueno que sigan diciendo que los comunistas cubanos son los due帽os de la calle y del pa铆s, porque 鈥減or sus frutos los conocer谩s鈥.
Saben ustedes que la poblaci贸n comunista a nivel mundial apenas sobrepasa el 5 % ? y esto es con derecho a la misma calle que las otras ideolog铆as.
Someter a una naci贸n entera a una ideolog铆a pol铆tica es sin贸nimo de democracia en el diccionario privado del d茅spota y obviamente ese, ustedes los c贸mplices se lo saben de memoria .
Pero鈥︹︹iempo al tiempo.
Fidelistas, Guillermo, Fidelistas. Acuerdate.
Con el permiso del foro, reproduzco un art铆culo de Mario Rodr铆guez Pantoja, licenciado en Filosof铆a por la Facultad de Filosof铆a e Historia de la Universidad de La Habana, promoci贸n de 1984.
Cada vez son m谩s las personas que se percatan de que los defensores de la tiran铆a castrista son la negaci贸n de la concepci贸n marxista de la historia. El castrismo es antihist贸rico, como lo puede comprobar cualquier persona que tenga conocimiento de filosof铆a marxista.
Libertad y verdad en el mundo unipolar de Enrique Ubieta
Por Mario Rodr铆guez Pantoja
En un art铆culo reciente Enrique Ubieta se ha referido a la bloguera Yoani S谩nchez como 鈥渁sunto serio鈥 por las implicaciones que adquiere en la guerra medi谩tica contra Cuba aunque, tambi茅n seg煤n 茅l, dicho asunto carezca de seriedad por naturaleza propia. Con esta disquisici贸n Ubieta resume de manera inmejorable esa metaf铆sica de la descalificaci贸n y el ditirambo que es moneda corriente en los medios cubanos.
Si la 鈥渘aturaleza propia鈥 de Yoani S谩nchez fuese ajena a la guerra de que hablan en Granma, la realidad de Yoani S谩nchez se esfumar铆a en la misma proporci贸n en que fuese 鈥渁sunto鈥 para el art铆culo de Ubieta. No obstante y por absurdo que parezca, la separaci贸n de actividad y naturaleza en Yoani es la premisa te贸rica de la guerra que Ubieta sostiene contra ella. Habr铆a pues, seg煤n esto, una parte de Yoani expuesta a la contemplaci贸n de todos: su comportamiento 鈥渃ontrarrevolucionario鈥 鈥渇inanciado por PRISA鈥, y otra que s贸lo conocen los fil贸sofos 鈥渞evolucionarios鈥: su naturaleza.
Por fortuna existen otras maneras de plantear y resolver una cuesti贸n como esta que ocupa a Ubieta. Arist贸teles, por ejemplo, para reestablecer la unidad del hombre rota por el platonismo introdujo la concepci贸n del alma como forma indisolublemente ligada al cuerpo. Por forma Arist贸teles entend铆a acciones carentes de realidad al margen del ser humano que las realiza, como amar, combatir, ofender, enjuiciar, reflexionar. El alma ser铆a al cuerpo lo que la funci贸n al 贸rgano, situaci贸n 茅sta que se ilustra con la relaci贸n entre la vista y el ojo.
Tampoco desde una perspectiva spinozista Yoani S谩nchez podr铆a ser desmenuzada en partes sin conexi贸n. Para el fil贸sofo holand茅s la 芦sustancia禄 de la que Yoani ser铆a un 芦modo禄 no podr铆a ser otra que la 鈥淩evoluci贸n鈥. Hasta el dinero de los premios por su blog lo recibe en suelo cubano, y con 茅l compra gran parte de sus medios de vida al Estado 鈥渟ocialista鈥. Todo lo que directamente determina su 鈥渘aturaleza propia鈥 se halla en Cuba. La 鈥淩evoluci贸n puede existir sin Yoani, pero la Yoani realmente existente desaparecer铆a si la 鈥淩evoluci贸n鈥 se extinguiese. S贸lo las necesidades defensivas de Ubieta pueden inducirlo a la exageraci贸n de llamarla hija de PRISA.
Por mucho que ello pueda incomodar a una persona como Ubieta, tanto Yoani S谩nchez como Bladimir Zamora, Manuel Sosa y Paulito el salsero, comparten una id茅ntica naturaleza; son lo mismo en cuanto a origen y se formaron y comparten (o compartieron) el mismo 鈥減roceso鈥 aunque a la mirada se presenten agrupados en bandos irreconciliables. Pedir a Ubieta una respuesta racional a por qu茅 lo id茅ntico 鈥渞evolucionario鈥 deriva en diferencias internas y conflictos que el mismo 鈥減roceso鈥 produce constantemente ser铆a como haber esperado del cartesianismo la soluci贸n del problema psicof铆sico sin la intervenci贸n de Dios.
Claro que hay una distancia insalvable entre Descartes y Ubieta. Al primero lo disculpa el tener que cuidarse de agradar a la Iglesia en una 茅poca en que adem谩s el conocimiento cient铆fico era casi exclusivamente mec谩nico y matem谩tico. Ubieta apela a supuestas naturalezas mezquinas y nobles por razones muy diferentes.
El que Ubieta sea uno de los ciudadanos 鈥渕谩s libres y originales de este mundo unipolar鈥 es el misterio de su especial y superior naturaleza, como es misterio tambi茅n la t谩cita naturaleza servil que dentro del discurso de Ubieta determina que una cantidad considerable de cubanos se decante por la esclavitud. Si la teor铆a natural del te贸logo 鈥渞evolucionario鈥 fuese cierta, la situaci贸n que lo coloca entre la flor y nata del 鈥渕undo unipolar鈥 no podr铆a cambiar aunque las c铆taras tocasen solas.
La 鈥渘aturaleza propia鈥 inexplicable por naturaleza es el comod铆n de la teolog铆a fidelista, su anticoncepto principal. Posiblemente Ubieta no hace con 茅l sino avanzar en la direcci贸n de unas declaraciones de Eusebio Leal recogidas en Y Dios entr贸 en La Habana sobre las diferencias del fidelismo con la interpretaci贸n materialista de las relaciones sociales, es decir con la teor铆a de Marx.
Es absolutamente natural que en la versi贸n teol贸gica de Ubieta la 鈥淩evoluci贸n鈥 sea una dama caprichosa que impera sobre su historia purg谩ndola a su antojo. As铆, aunque Yoani S谩nchez haya venido a la vida en un ambiente 鈥渞evolucionariamente鈥 constituido y perpetuado, el te贸logo periodista obvia el hecho de este lazo y reduce a Yoani a una abstracci贸n carente de trayectoria, construida de cabo a rabo por financistas extranjeros. De esta manera el periodista te贸logo se ahorra el trabajo de considerar siquiera a grandes rasgos el ambiente en que Yoani se hizo persona, las relaciones sociales en que este ambiente se configur贸 y contin煤a reproduci茅ndose.
Antes de continuar prefiero llamar brevemente la atenci贸n sobre el car谩cter machista de la cultura cubana reconocido por Ubieta, cuesti贸n que 茅l atribuye a su procedencia o naturaleza hispana y no a una forma finita o limitada de las relaciones sociales. No obstante el antihistoricismo militante del te贸logo periodista, en la fase contempor谩nea del capitalismo espa帽ol tanto el sexo como la orientaci贸n sexual de quienes gobiernan el Estado o de los que dirigen directamente la expropiaci贸n de trabajo ajeno, resultan irrelevantes. El problema de la cultura machista-revolucionaria de m谩s de medio siglo es el car谩cter tosco de su capitalismo. Dicha rusticidad es el verdadero fundamento de lo que dijera Jos茅 Antonio Barroso acerca de Ra煤l Rivero, quien seg煤n el alcalde gaditano habr铆a ingresado en prisi贸n antes de 2003 si en Cuba se castigase el maltrato a las mujeres. Ubieta, por su parte, no defiende el derecho de Yoani y del resto de cubanas a denunciar situaciones similares y a revolucionar la cultura machista-revolucionaria; s贸lo insin煤a que la gente de PRISA habr铆a jugado limpio si delante en lugar de a Yoani le hubiesen puesto a un macho.
Regresemos ahora a la teolog铆a de la 鈥淩evoluci贸n鈥 como tal. El divorcio entre naturaleza y actividad con que Ubieta perfila el 鈥渁sunto Yoani鈥 es tambi茅n el esquema en que se mueven sus loas al 鈥減roceso鈥. La naturaleza de la 鈥淩evoluci贸n鈥 no es hija de sus obras. O al menos casi nunca lo es para el polit贸logo 鈥渞evolucionario鈥. La 鈥淩evoluci贸n鈥 es semejante al dios de los cristianos cuya suma perfecci贸n no puede juzgarse por lo imperfecto y monstruoso de muchas de las cosas que ha puesto sobre la Tierra. La 鈥淩evoluci贸n鈥 de Ubieta poco tiene que ver con la serie de sus actos y sus resultados. La 鈥淩evoluci贸n鈥 de Ubieta no es la historia de la 鈥淩evoluci贸n鈥.
Pero por mucho que pese al te贸logo, la 鈥淩evoluci贸n鈥 ha sido una alianza con la burocracia de la antigua URSS para vivir a costa de la miseria y las privaciones de trabajadores kazajos, uzbecos, moldavos, ucranianos, bielorrusos, turkmenios, letones; ha sido el languidecimiento de la agricultura nacional a expensas del subsidio sovi茅tico: la destrucci贸n de la masa ganadera, la persistencia en el monocultivo, la Zafra de los Diez Millones con su concomitante devastaci贸n de arboledas y palmares, el vaciamiento del campo, la suplantaci贸n de la experiencia del campesino con trabajo de escolares y 鈥渕ovilizados鈥; ha sido la decisi贸n de no facilitar aperos, piensos y fertilizantes a los peque帽os productores; ha sido el incremento de la tierra ociosa y la consolidaci贸n del status de importadores de alimentos. La 鈥淩evoluci贸n鈥 es responsable de la situaci贸n de hacinamiento, de deterioro de las viviendas, de escasez de materiales para la gente sencilla, o de la pol铆tica de 鈥渮onas congeladas鈥 en beneficio de amantes, protegidos, bur贸cratas divorciados y categor铆as por el estilo.
La 鈥渘aturaleza鈥 de la Revoluci贸n estuvo comprometida con las razones y el modo en que se desarrollaron los sucesos de la embajada del Per煤 en 1980 y con la manera en que se organiz贸 y efectu贸 el posterior 茅xodo de m谩s de cien mil cubanos por el Mariel; ha estado implicada en el terror impuesto con Brigadas de Respuesta R谩pida o con el Proceso de Profundizaci贸n de la Conciencia que se vivi贸 en las universidades. Fue por la 鈥渘aturaleza propia鈥 del mundo creado bajo la direcci贸n de Fidel Castro que se asignaron cuantiosos recursos que el pa铆s no pose铆a al Departamento de Am茅rica del Comit茅 Central con el objetivo de que se exportase la 鈥淩evoluci贸n鈥; fue por naturaleza 鈥渞evolucionaria鈥 que la log铆stica del ej茅rcito cubano en Angola se bas贸 en el contrabando de marfil, diamantes y otros 鈥済茅neros鈥. La naturaleza de la 鈥淩evoluci贸n鈥 se manifest贸 cuando Marcos Rodr铆guez fue juzgado y fusilado con el s贸lo prop贸sito de aplastar la oposici贸n de An铆bal Escalante, Joaqu铆n Ordoqui, Edith Garc铆a Buchaca y de toda la 鈥渕icrofracci贸n鈥 al liderazgo de Fidel. El universo 鈥渞evolucionario鈥 llev贸 al exilio a Manuel Moreno Fragin谩ls. La 鈥淩evoluci贸n鈥 ha sido una alianza con capitalistas extranjeros para explotar los recursos tur铆sticos del pa铆s en r茅gimen de apartheid. La 鈥淩evoluci贸n鈥 lleva en su naturaleza la tendencia a la censura de textos y publicaciones peri贸dicas. La m谩xima direcci贸n vitalicia del 鈥減roceso鈥 aprob贸 las a煤n vigentes leyes migratorias que despojan al trabajador emigrante, lo condenan al exilio y lo convierten en fuente segura de remesas y objeto constante de elevadas tasas y desorbitados impuestos. Etc茅tera, etc茅tera, etc茅tera.
Pese a que el listado de 鈥渆rrores鈥 y horrores del 鈥渟ocialismo鈥 cubano es interminable, la gente como Ubieta dir谩 mil veces que la 鈥淩evoluci贸n鈥 no se merece a sus cr铆ticos y opositores, que no da motivos para que esta 鈥渃ala帽a鈥 aparezca en su seno. La 鈥済andaya traidora y malagradecida鈥 es la 煤nica culpable de que salga a la luz 鈥渆l lado tenebroso鈥 de la 鈥淩evoluci贸n鈥: las golpizas, la ingesta de papeles, los castigos de cinco a帽os sin ver a los hijos, la negativa a la solicitud de entrada para ver a una madre enferma, el fusilamiento de secuestradores si se precisa enviar clar铆simas se帽ales a los barrios pobres de La Habana Vieja. Es lo m谩s 鈥渉umano鈥 y 鈥渟ocialista鈥 que se puede hacer por ella.
Luego del fin del subsidio sovi茅tico la Revoluci贸n cubana ha ido experimentando nuevos designios con su 鈥渆scoria鈥. Primero vinieron la despenalizaci贸n de la tenencia de divisas y la creaci贸n de redes de tiendas para recaudarlas. Despu茅s apareci贸 el negocio de la disidencia, a la que la 鈥淩evoluci贸n鈥 alent贸 y alborot贸 por medio de agentes infiltrados en n煤mero considerable por aquello de que se multiplicasen los salarios y emolumentos pagados desde Estados Unidos a la 鈥渃ontrarrevoluci贸n鈥. A las ventajas dinerarias el 鈥渟ocialismo鈥 cubano ha sabido sumar las que derivan del papel de v铆ctima de la agresi贸n norteamericana.
La 鈥淩evoluci贸n鈥 se las ha ingeniado para que tanto la oposici贸n interna como el imperialismo trabajen para mantenerla. Con ella se cumple lo que con el eunuco de que habla Marx, pues para hacer salir los dorados p谩jaros del bolsillo de alg煤n inconforme, la 鈥淩evoluci贸n鈥 se pone al servicio de las m谩s depravadas fantas铆as de la gente, hace de celestina entre ellos y su necesidad, excita morbosos apetitos y est谩 al acecho de todas sus debilidades. Todo producto en las TRD es un se帽uelo; toda necesidad humana, una debilidad que conducir谩 la mosca a la miel. No importa que Yoani S谩nchez sea una contrarrevolucionaria si el dinero con que PRISA y otros le hayan pagado termina en las arcas del Estado cubano.
Cierto que a mucha gente opuesta a la 鈥淩evoluci贸n鈥 no interesa la verdad. Pero ya hemos visto que a los 鈥渞evolucionarios鈥 les interesa a煤n menos. Yoani se mueve en el plano de las presunciones cuando acepta el supuesto 鈥済ran argumento鈥 de un 鈥渟ocialismo sui g茅neris鈥 sin investigarlo ni confrontarlo con los hechos. Pero Ubieta es igualmente acr铆tico con estas nociones. La diferencia es que las acepta para fundar en ellas su conservadurismo social y pol铆tico, mientras Yoani se sirve de la citada construcci贸n ideol贸gica para proponer cambios. Ubieta no tiene reparos en reconocer todo lo anterior cuando dice que las personas como 茅l, aunque expresen con pasi贸n sus criterios no quieren cambiar el sistema o reimplantar el capitalismo, como desea Yoani.
El problema es que no tendr铆a sentido reimplantar lo que est谩 implantado. La posici贸n de Yoani es que se reforme el capitalismo 鈥渞evolucionario鈥; por eso es progresista respecto a Ubieta, pues ser铆a un paso adelante 芦que el monopolio inamovible se convierta en monopolio m贸vil e inquieto, en competencia; y que el goce ocioso del producto del trabajo y de la sangre de otros se convierta en inquieto comercio禄. No ser铆a la peor salida para Cuba el que la propiedad sin t铆tulos de Fidel Castro sobre la isla 芦sea arrastrada por completo al movimiento de la propiedad privada y que se convierta en mercanc铆a禄, que el poder de Fidel Castro aparezca como es realmente, libre de disfraz y de todo tinte socialista.
El art铆culo de Ubieta pone de manifiesto que la sociedad cubana es clasista. Elaine D铆az lo expresa a su manera: en Cuba no hay s贸lo los puntos negros que Yoani describe y que de vez en cuando hasta Elaine tambi茅n descubre, como el viejo que se recuesta en el piso (sic) y que ya es casi una baldosa del cine Riviera. Est谩 claro que este anciano se diferencia de Fidel Castro 芦por su papel en la organizaci贸n del trabajo y, consiguientemente, por el modo y la proporci贸n en que ambos perciben la parte de la riqueza social de que disponen禄.
El anciano que se confunde con el suelo a la entrada del Riviera, el escritor Bladimir Zamora y el mec谩nico que coincide en la guagua con Enrique Ubieta encarnan el ideal de hombre de pueblo deseado por la 鈥淩evoluci贸n鈥: manso, parco en necesidades, que se acostumbra a comer poco, beber poco y leer menos; que maldice con la naturalidad de un cordero y vive en una gaveta.
Los 鈥渞evolucionarios鈥 que con relativa frecuencia viajan por Latinoam茅rica y Europa, que tienen su blog o que publican en Granma, hacen lo que Elaine D铆az o Enrique Ubieta: construyen su propia Cuba introduciendo a conveniencia los puntos claros suficientes que den a la isla la apariencia de un d谩lmata. As铆 la realidad nacional deja de ser el modo en que la psicolog铆a de los cubanos pasados y presentes existe para todos y cada uno y pasa a convertirse en algo que si a Elaine se le antoja, puede rehusarse a ver del modo en que realmente es. A eso es a lo que Ubieta llama inter茅s por la verdad.
Hay varias diferencias visibles entre Usted y yo. Se帽or General, porque recuerdo que alarde贸 de desembarcar por Key West y llevarnos a todos corriendo hasta Alaska, usted no da su nombre, de tan digna es su causa. Yo doy el m铆o como casi todos los que somos un poco m谩s incisivos en criticar la 鈥渄emocracia鈥 que invent贸 Fidel. Por eso es in煤til asociarme con Carratal谩 o el mismo diablo porque con mi nombre puede saber qui茅n soy yo.
Igual puede crear asociaciones llenas de fantas铆a con Gir贸n o con los Siete Enanitos de Blancanieve, que yo, repito, doy mi nombre y no tengo nada que esconder. As铆 que el disfraz no soy yo el que lo llevo.
Lo dejo con su odio robo lucionario, record谩ndole que es precisamente Carnero un t茅rmino acu帽ado para los comunistas, que ahora trastocaron por Pich贸n los Ilustres Dem贸cratas del Gobierno.
Pero lo dejo no sin antes hacerle saber que su alarde intelectualoide es un escudo para pretender lo que no es, bien recuerdo su gazapo en acusar a Fernando de Herr de la Corona Brit谩nica, en vez de Lord o Caballero, pero ahora peca de ignorante cuando se refiere a los Maras centroamericanos como un grupo desprotegido por la sociedad. Los Maras son unas pandillas de criminales, que operan hasta dentro de Estados Unidos, con un historial espeluznante de horror y crueldad.
Quiz谩s por eso los ama tanto.
Cuba tiene siglos viviendo en la oscuridad y las tinieblas.
Hasta que el nombre de Dios no sea invocado y alabado en estas tierras, ella seguir谩 en el Barbarismo y la miseira
Lo felicito se帽or Fernando. Como decimos los Cubanos, usted esta escapa贸. Siga escribiendo de nosotros los Cubanos de la manera que lo hace porque los de adentro, los de afuera, los de derecha y los de izquierda lo leen.
El problema mas grave que tenemos nostros como naci贸n es que llevamos mucho tiempo cocinandonos en nuestra propia salsa y la visi贸n que usted da de nosotros y de Cuba, es una forma de salirnos del caldero ya sea en La Habana, Miami, o cualquier lugar donde estemos.
Muchas Gracias!