Кулич не по графику
| 09:47, вторник, 6 апреля 2010-06, 9:47
Друзья осудили меня в тот момент, когда я начал пить чай с пасхальным куличом раньше положенного срока. Мне-то вообще показалось, что в их глазах мелькнула зависть - не столько из-за того, что хотелось кулича, сколько потому, что я так буднично, во время чаепития, сломал казавшиеся им незыблемыми устои. Одна моя знакомая твердо убеждена, что есть кулич и крашеные яйца до наступления Пасхи - величайший грех. Поэтому она не сомневалась, что я - в числе первых претендентов быть поджаренным на адской сковороде.
На самом деле я не считаю себя воинствующим атеистом. Просто очень далек от мысли, что отношение к человеку должно определяться куличами. Мне более импонируют простые истины - совершать меньше подлых, циничных, некрасивых поступков. Хотя прекрасно отдаю себе отчет, что покупать в супермаркете куличи и есть их в установленные некими канонами сроки - гораздо проще, нежели делать добрые дела.
По моим наблюдениям, народ в последнее время вообще захлебнулся церковно-религиозной символикой - люди постятся ради того, чтобы похудеть, красят яйца, смутно представляя, для чего они это делают, вешают на шеи увенчанные золотыми крестами цепи такой толщины, что на них впору держать дворовых псов, превращают панели в своих автомобилях в иконостас...
Я убежден, что сторонники всей этой яркой мишуры на самом деле - не истинные верующие. Мне представляется, это преимущественно люди, которые считают необходимым отдать дань этой моде. Я лично знаю людей, которые посещают в церковь, словно очередной бутик. Мой прадед был верующим в полном смысле этого слова человеком. В церковь он принципиально ходил пешком - дескать, к Богу надо являться на своих двоих, а не на "лексусе" или "тойоте", как это широко распространено сегодня...
Я не хожу в церковь и к пасхальному куличу отношусь как к лакомству, с которым можно попить чай. И не делаю из этого культа по вполне определенным причинам: во-первых, мне не нужна вся эта религиозная атрибутика, во-вторых, мне не требуется проводник для общения с Богом.
Меня вообще зачастую поражает наш "верующий народ", который сначала усиленно постится (сейчас принято говорить "сидеть на посту" по аналогии с "сидеть на диете"), а потом уходит в такой отрыв, что для многих становится не очень принципиальным, куда ходить - в православную церковь или синагогу.
Очень смущает и другое: уверен, что большинство тех, кто красит яйца и печет куличи, не знают, по какому, собственно, поводу они это делают. Речь о том, что Пасха в России превращается в еще один День святого Валентина. Аналогия очевидна: народ сметает с прилавков необходимую атрибутику (14 февраля - это сердечки кровавого цвета, на Пасху - куличи), не стараясь вникнуть в историю праздника.
В такие моменты мне очень любопытно смотреть на своих критиков, которые разве что не хватаются за сердце, видя, как я ем кулич "раньше срока". В такие моменты чувствую себя крайне порядочным человеком: во всяком случае, я остаюсь честным перед собой.
На самом деле я не считаю себя воинствующим атеистом. Просто очень далек от мысли, что отношение к человеку должно определяться куличами. Мне более импонируют простые истины - совершать меньше подлых, циничных, некрасивых поступков. Хотя прекрасно отдаю себе отчет, что покупать в супермаркете куличи и есть их в установленные некими канонами сроки - гораздо проще, нежели делать добрые дела.
По моим наблюдениям, народ в последнее время вообще захлебнулся церковно-религиозной символикой - люди постятся ради того, чтобы похудеть, красят яйца, смутно представляя, для чего они это делают, вешают на шеи увенчанные золотыми крестами цепи такой толщины, что на них впору держать дворовых псов, превращают панели в своих автомобилях в иконостас...
Я убежден, что сторонники всей этой яркой мишуры на самом деле - не истинные верующие. Мне представляется, это преимущественно люди, которые считают необходимым отдать дань этой моде. Я лично знаю людей, которые посещают в церковь, словно очередной бутик. Мой прадед был верующим в полном смысле этого слова человеком. В церковь он принципиально ходил пешком - дескать, к Богу надо являться на своих двоих, а не на "лексусе" или "тойоте", как это широко распространено сегодня...
Я не хожу в церковь и к пасхальному куличу отношусь как к лакомству, с которым можно попить чай. И не делаю из этого культа по вполне определенным причинам: во-первых, мне не нужна вся эта религиозная атрибутика, во-вторых, мне не требуется проводник для общения с Богом.
Меня вообще зачастую поражает наш "верующий народ", который сначала усиленно постится (сейчас принято говорить "сидеть на посту" по аналогии с "сидеть на диете"), а потом уходит в такой отрыв, что для многих становится не очень принципиальным, куда ходить - в православную церковь или синагогу.
Очень смущает и другое: уверен, что большинство тех, кто красит яйца и печет куличи, не знают, по какому, собственно, поводу они это делают. Речь о том, что Пасха в России превращается в еще один День святого Валентина. Аналогия очевидна: народ сметает с прилавков необходимую атрибутику (14 февраля - это сердечки кровавого цвета, на Пасху - куличи), не стараясь вникнуть в историю праздника.
В такие моменты мне очень любопытно смотреть на своих критиков, которые разве что не хватаются за сердце, видя, как я ем кулич "раньше срока". В такие моменты чувствую себя крайне порядочным человеком: во всяком случае, я остаюсь честным перед собой.
КомментарииОставить комментарий
Совершенно согласен с автором. Не являюсь снобом и крест на груди ношу, но религиозные каноны вызывают у меня скорее усмешку, чем уважение.
Михаил!
Вы пишете "мне более импонируют простые истины - совершать меньше подлых, циничных, некрасивых поступков". Мне "нравится" слово "МЕНЬШЕ" (?!). Разве "истина" в этом?! Хотя, если вы "смазываете правила" и едите куличи до Пасхи (хотя это и не "грех"), неудивительно, что и "истина" у Вас получается тоже с "допуском" и какая-то "размытая". Впрочем, я понимаю, что в Вас говорит юношеский максимализм, но на чём ездит человек в церковь (на "Лексусе" или на "Ладе") - это неважно. Главное, что он делает: просто "меньше" плохого, или ... больше хорошего. А это - "две большие разницы". Сходите в церковь, Михаил! Там не только "атрибутика" (как Вы это называете), там могут ещё и кое-что объяснить насчёт простых "истин". Или почитайте Митрополита Антония Сурожского! Не будьте так категоричны ("Я убежден, что сторонники всей этой яркой мишуры на самом деле - не истинные верующие".) А фраза "чувствую себя крайне порядочным человеком" - это гордыня, сэр. Вот затем-то и нужны священники, что часто - без духовного совета - мы "выдумываем" СВОИ истины. С уважением, Александр, Лондон
Молодец, Михаил, над вами довлеет Общая Гуманистическая Идея, которая, на мой вгляд, дает человеку куда больше, нежели иное верование. Недавно ушел из жизни академик Гинзбург, человек глубоко неверующий, однако вряд ли кто назовет его татем или преступником. Я тоже, раньше преклонялся перед храмами, иногда ставил свечу. После прихода к Власти архиепископа Кирилла, начисто отверг всякие помыслы о религии. И раньше был человеком невоцерковленным, но приход этой персоны наглухо отбил не только интерес к Церкви (РПЦ), но и уважение к ней. Посмотрите, российские мальчищки вообще не смотрят футбол: например, вчерашний матч Локомотив - Динамо - у государства нет денег. В то же время, патриарх Кирилл, прибывая на Урал, собирается заложить пять храмов. Навскидку - это миллиарды рублей. Преимущественно народных. Да простят меня читатели Бибиси - это грабеж. Причем, не метафора, ни гипербола - это настоящий грабеж. На фоне полуразрушенных больниц и разворованных детсадов. Люди в кризисе, страна переживает тяжелейший период, а патриарх закладывает пять храмов, причем в самом центре мегаполиса. В то же время езжу по глубинке, вижу массу брошенных храмов: осыпавшихся, старых, с поникшими колокольнями. В этом контексте, считаю, какого числа есть кулич - неважно. Если б у верующих была маломальская совесть, они б обратили внимание на то самое - брошенные приходы, сиротливые храмы. А не захватывали чужие пределы, как это происходит, скажем, в Суздале. Поэтому за вашей дискуссией с истинно верующими стоит нечто большее: а не превратились ли российские православные, вопреки заветам Христа, в тех самых садуккеев и фарисеев, которых Спаситель так не любил? Ведь сам он был тихим, скромным, не-алчным проповедником, противостоящим государственной религией. Не являются ли нынешние попы полной противоположностью образа мессии, который впитан нами с детства?
Спасибо.отличный пост.я часто не нахожу слов, чтобы выразить свое отношение к религии/церкви и к вере(все три понятия очень разные). А Вы так емко написали, что киваешь и приговариваешь:"да-да, именно это".спасибо
Согласен с автором полностью. Представлен нормальный взгляд на жизнь думающего человека.
Чисто протестантский взгляд на вещи.
Автор - вольно или невольно - отрицает форму на том основании, что существуют люди, которые только форме и придают значение. Да, такие люди существуют. Но это не значит, что от формы вообще нужно отказываться.
В вере всё должно гармонировать - и форма и содержание.
Все больше и больше вокруг суеверия. Мне уже надоело ложить деньги на пол, вместо того, что бы давать их в руки, потому что иначе "денег не будет"
И то, о чем Вы пишите - это явления того же порядка.
Кстати, не только православия это коснулось. Те кто как бы "попродвинутей" повелись на внешние атрибуты будизма, абсолютно не понимая идеологии этой религии, да и не пытаясь понять.
Но есть у меня один глубоко верующий, воцерковленный, друг. Вот его вера - это действительно вера, а не суеверие. Причем общаясь с ним, еще больше начинаешь видеть тщету суеверий большинства.
Михаил, вы немного ошибаетесь в сущности греха. Согрешили вы не тогда, когда съели кулич (это в конце концов условность), а тогда, когда подумали "в такие моменты чувствую себя крайне порядочным человеком". Как только такая мысль приходит в голову - неважно после чего, после поедания кулича ли, или после перевода старушки на другую сторону дороги - вот в этот самый момент человек становится "в числе первых претендентов быть поджаренным на адской сковороде"
Дело тут не в куличах, постах/диетах, крашеных яйцах или ещё каких-то религиозных атрибутах, а в уважении- к другой(отличной от Вашей) точке зрения,к отличному от Вашего восприятию мира, жизни, веры (или неверия)- да мало ли ещё чего. Это всё дело глубоко личное и нужно ли Вам или кому-то ещё всё понимать в жизни других людей и судить о степени ИХ веры и праведности только по внешним проявлениям? Разве не дал Бог каждому из нас свободу выбора, а с ней и принятие ответственности за всё свершённое? Каждый в ответе за свои- светлые или тёмные мысли, праведные или неправедные дела, добрые или злые слова. Извините, зацепило.
С автором согласен на 99 процентов, один оставлю для своих демонов )
O_mikron
Я понимаю ваше негодование, но вы мне кажется не уловили одну из мыслей Михаила. Ведь помимо того, о чем вы говорите, есть еще один важный момент, а именно - кто дал этим людям (друзья...а скорее знакомым Михаила) право судить за то что он сделал? И если им можно высказывать свое мнение, почему ему нельзя? И почему он должен был стерпеть их негодование подставляя правую/левую щеку? Где же здесь свобода выбора/слова о который вы говорите?
Ps
Отдельная благодарность Дмитрию Хоботовову за садуккеев и фарисеев, видимо мало церкви было 17-го и последующих, так ничему и не научились.